1867年9月14日,《資本論》第一卷德文第一版在漢堡由邁斯納出版社正式出版。150年過去了,歷史可以證明,這部不朽著作依然放射出燦爛的真理光芒。不朽的著作之所以不朽,正在于它所蘊(yùn)含的思想和真理的力量并不隨時(shí)間流逝而消逝,而是永遠(yuǎn)能夠激活人們的問題意識(shí)和時(shí)代意識(shí),為人類回應(yīng)時(shí)代問題和挑戰(zhàn)提供方案或者線索。《資本論》正是這樣的著作,遠(yuǎn)的不說,2008年金融危機(jī)后,《資本論》在一些西方國(guó)家又成為暢銷書,越來越多的人也期冀從中尋求解決當(dāng)今世界各國(guó)所遭遇的政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)問題之道,就是例證。

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。讀者眼中的《資本論》也是如此。或者被認(rèn)為是一部為了號(hào)召工人階級(jí)起來推翻資本主義制度的帶有強(qiáng)烈意識(shí)形態(tài)的著作,因?yàn)樗恰肮と穗A級(jí)的圣經(jīng)”;或者被認(rèn)為一部如何理解和運(yùn)用唯物辯證法的哲學(xué)著作,正如列寧所說:“雖說馬克思沒有留下‘邏輯’(大寫字母的),但他留下《資本論》的邏輯,應(yīng)當(dāng)充分利用這種邏輯來解決當(dāng)前的問題” ;或者被認(rèn)為是用于指導(dǎo)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,因?yàn)闀薪衣读速Y本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)的惡果。這些看法都有一定道理,但是透過《資本論》那具有強(qiáng)烈批判色彩的語言,我們可以發(fā)現(xiàn),這部著作從根本上是一部運(yùn)用了辯證法的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作,目的是要建立一門能夠揭示資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的科學(xué)理論,勞動(dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值理論、資本積累理論等理論根本上都是為了這個(gè)目的。正如馬克思在《資本論》中所言:“本書的最終目的就是要揭示現(xiàn)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律”,而這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)就是當(dāng)時(shí)典型的資本主義國(guó)家——英國(guó),在《資本論》中所揭示的許多規(guī)律,諸如價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、貨幣流通規(guī)律、價(jià)格運(yùn)動(dòng)規(guī)律、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)律、社會(huì)總資本再生產(chǎn)規(guī)律、金融資本運(yùn)動(dòng)規(guī)律等則反映了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律。

我國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,雖然從根本上不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的一般規(guī)律卻是不分社會(huì)制度的,因此,《資本論》中所闡述的關(guān)于資本、市場(chǎng)、社會(huì)再生產(chǎn)等方面的理論對(duì)于我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)仍然具有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。另一方面,作為“資本主義的病理學(xué)家”,馬克思在《資本論》中還科學(xué)地揭露了資本主義制度的弊端以及資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所存在的一系列問題,例如永遠(yuǎn)難以克服的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和經(jīng)濟(jì)周期、貧富差距不斷擴(kuò)大、發(fā)展不平衡、社會(huì)矛盾加深、金融脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)的沖動(dòng)等問題,正是這些無法克服的矛盾,社會(huì)主義取代資本主義既是人類社會(huì)發(fā)展的需要也是一種必然。因此,可以說,《資本論》所揭示的規(guī)律是我們科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律、完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的科學(xué)指南。

事實(shí)上,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制從探索、建立到逐步完善這個(gè)過程中,《資本論》提供了有力的理論支撐和理論創(chuàng)新的源泉。比如,在基本經(jīng)濟(jì)制度上,堅(jiān)持公有制的主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)作用,就是要防止走向資本主義私有化道路;在發(fā)展目的上,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想、堅(jiān)持共享發(fā)展理念、逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕,就是要走出一條不同于資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下貧富差距過大的道路。又如,關(guān)于社會(huì)的本質(zhì)的理論以及創(chuàng)新發(fā)展理念,就是對(duì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系理論的繼承和發(fā)展;關(guān)于市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論,就是要在充分運(yùn)用好價(jià)值規(guī)律的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持政府與市場(chǎng)的辯證統(tǒng)一關(guān)系,防止片面性;關(guān)于綠色發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)的理論,就是要破解資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)引發(fā)的日益突出的生態(tài)環(huán)境危機(jī)。再如,在金融領(lǐng)域,要堅(jiān)持金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、加強(qiáng)金融監(jiān)管,就是要防止出現(xiàn)資本主義國(guó)家所出現(xiàn)的脫實(shí)向虛、金融資本壟斷的問題;在對(duì)外開放上,既積極參與和融入世界經(jīng)濟(jì),又踐行和平、合作、共贏之路,絕不走西方資本主義殖民擴(kuò)張的帝國(guó)主義老路。

習(xí)近平總書記曾經(jīng)深刻地指出:“有人說,馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了,《資本論》過時(shí)了。這個(gè)說法是武斷的。” 誠(chéng)然,《資本論》是一部寫于150前的著作,書中有些觀點(diǎn)和材料隨著時(shí)代的變遷而過時(shí)了,但是它所蘊(yùn)含的基本思想、基本理論、觀察和思考問題所采取的基本方法,卻并不沒有過時(shí)。今天的世界是一個(gè)正處于大變革、大調(diào)整的世界,今天的中國(guó),則正在經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革、進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。面對(duì)著錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外形勢(shì),《資本論》的思想和方法無疑仍然是我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的銳利武器和科學(xué)指南。