首頁>人物·生活>集·言論集·言論
陳先達(dá):文化自信中的傳統(tǒng)與當(dāng)代
馬克思主義不是文化虛無主義者,在如何對(duì)待文化傳統(tǒng)問題上,馬克思主義的觀點(diǎn)是明確的。有些人往往錯(cuò)誤理解《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)于“兩個(gè)決裂”的論述。其實(shí)馬克思和恩格斯說的與傳統(tǒng)觀念的徹底決裂,指的是與傳統(tǒng)所有制(私有制)相一致的觀念,即私有觀念的決裂,而不是與傳統(tǒng)文化的決裂。馬克思和恩格斯自己在創(chuàng)立馬克思主義過程中,就充分吸收德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會(huì)主義的積極成果。列寧在《我們究竟拒絕什么遺產(chǎn)?》《青年團(tuán)的任務(wù)》《論無產(chǎn)階級(jí)文化》,毛澤東在《新民主主義論》中,都指出了應(yīng)如何對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。
在文化自信中,我們既要重視傳統(tǒng)文化,又要重視紅色文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。在繼承文化傳統(tǒng)問題上,我們決不要忘記兩個(gè)傳統(tǒng)。一個(gè)是不能忘記中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng),同樣也不能忘記中國人民在革命斗爭中以鮮血和生命創(chuàng)造的革命傳統(tǒng)。革命傳統(tǒng),就是紅色文化的傳統(tǒng)。中國革命傳統(tǒng)中就凝結(jié)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),是中國傳統(tǒng)文化的積極成果在新的形式中的延伸和再創(chuàng)造。我們從無數(shù)革命先烈身上可以看到那種“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”,和“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的精神,就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本精神。正是由于新的革命傳統(tǒng)的承繼,中國傳統(tǒng)文化才沒有發(fā)生像其他幾個(gè)文明古國那樣的傳統(tǒng)文化的中斷和沒落。
我們正是在繼續(xù)發(fā)揚(yáng)上述兩個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,從事社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的。如果拋棄兩個(gè)傳統(tǒng),數(shù)典忘祖,或忘記紅船精神、井岡山精神、長征精神、西柏坡精神等,就無法理解社會(huì)主義時(shí)期先進(jìn)人物的出現(xiàn),無法理解在改革開放時(shí)期所呈現(xiàn)出的勃勃生機(jī)。完全可以說,社會(huì)主義先進(jìn)文化以及為社會(huì)主義建設(shè)、為改革開放作出杰出貢獻(xiàn)的先進(jìn)人物,就是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)與中國革命傳統(tǒng)精神相結(jié)合的當(dāng)代表現(xiàn)。可以說,我們的文化自信,就是在上述兩個(gè)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上繼續(xù)向前推進(jìn)。我們應(yīng)該繼續(xù)在繼承兩個(gè)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,建設(shè)文化大國、文化強(qiáng)國。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:陳先達(dá) 文化自信 傳統(tǒng) 當(dāng)代 文化大國 文化強(qiáng)國
更多
更多
更多
- 劉洋:保護(hù)非遺“金礦”的80后小伙
- 陳發(fā)明:“藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)”初戰(zhàn)告捷的啟示
- 潘建成:創(chuàng)新是工業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力
- 方雷:加強(qiáng)黨的政治建設(shè)不能有半點(diǎn)含糊
- 云翔 丹青:用嚴(yán)明的紀(jì)律管全黨治全黨
- 周淑真:政黨是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要力量
- 溫?zé)j:鄉(xiāng)村振興呼喚綠色金融勇?lián)厝?/a>
- 劉瀚斌:郊野公園是都市生態(tài)文明建設(shè)的重要抓手
- 江大偉:抵制歷史虛無主義在網(wǎng)絡(luò)上蔓延需精準(zhǔn)發(fā)力