從莫爾寫(xiě)就《烏托邦》起，歷史的車(chē)輪已滾滾而過(guò)500年。此間，無(wú)數(shù)仁人志士投身波瀾壯闊的世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)，在經(jīng)歷挫折后重新奮起，在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展中變革創(chuàng)新，用先進(jìn)理論指導(dǎo)果敢行動(dòng)，推動(dòng)社會(huì)主義在風(fēng)云變幻中從空想走向科學(xué)、從理論走向現(xiàn)實(shí)。

姜輝

恩格斯說(shuō)：“被共產(chǎn)主義者作為自己前提的不是某種哲學(xué)，而是過(guò)去歷史的整個(gè)過(guò)程，特別是這個(gè)過(guò)程目前在文明各國(guó)的實(shí)際結(jié)果?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院信息情報(bào)研究院黨委書(shū)記姜輝深以為然。20多年來(lái)，他立足中國(guó)土地上的生動(dòng)實(shí)踐，在科學(xué)社會(huì)主義與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域問(wèn)道、求真、索解。他用言行詮釋了一個(gè)樸素而深刻的道理：做一名歷史的參與者而非旁觀者，不僅需要淵博的學(xué)識(shí)，更要有學(xué)者的擔(dān)當(dāng)和戰(zhàn)士的勇氣。

問(wèn)道：“用歷史的尺度觀察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展”

“自由民主的理念已無(wú)可匹敵，歷史的演進(jìn)過(guò)程已走向完成?！?992年，日裔美國(guó)學(xué)者福山在《歷史的終結(jié)和最后的人》中宣稱(chēng)。就在此前短短兩三年間，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，社會(huì)主義陣營(yíng)大受沖擊，國(guó)際局勢(shì)波詭云譎。在國(guó)內(nèi)，商品經(jīng)濟(jì)裹挾著西方意識(shí)形態(tài)洶涌而來(lái)，“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“社會(huì)主義失敗論”甚囂塵上。

此時(shí)的姜輝，正在東北師范大學(xué)政治教育系科學(xué)社會(huì)主義專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)?！白鳛槟嵌螝v史的見(jiàn)證者，我認(rèn)為，社會(huì)主義遭此劫難，非常不幸，但絕不能因此否定馬克思主義的真理性?！睅啄甑膶W(xué)術(shù)積淀，使姜輝作出清醒的判斷；而鄧小平在1992年初視察南方時(shí)的一席話，則更堅(jiān)定了他的初心。

“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)……一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，社會(huì)主義好像被削弱了，但人民經(jīng)受鍛煉，從中吸取教訓(xùn)，將促使社會(huì)主義向著更加健康的方向發(fā)展。因此，不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了?！编囆∑降脑掔H鏘有力，直指人心。

姜輝感到，制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇，根源恰恰在于對(duì)馬克思主義、科學(xué)社會(huì)主義的背離。那么，冷戰(zhàn)結(jié)束后的世界將走向何方？社會(huì)主義何去何從？身處歷史與現(xiàn)實(shí)的十字路口，強(qiáng)烈的求知興趣促使他決心在思潮激蕩中一探究竟。1994年，他考入中國(guó)人民大學(xué)馬克思主義理論教育研究所攻讀博士。“在導(dǎo)師許征帆教授的指導(dǎo)下，我逐漸學(xué)會(huì)用歷史的尺度觀察人類(lèi)社會(huì)發(fā)展。站在歷史唯物主義的制高點(diǎn)上，低潮只是歷史長(zhǎng)河中的短暫一瞬，世界社會(huì)主義必將在曲折與苦難中走向復(fù)興。”與書(shū)為伴的時(shí)光，姜輝愈發(fā)明確自身的學(xué)術(shù)旨趣，也日益展現(xiàn)出思想的鋒芒。

導(dǎo)師告訴姜輝，從事科學(xué)社會(huì)主義研究，不僅要通讀馬克思主義經(jīng)典著作，知曉國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的風(fēng)云變幻，還要熟諳中國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的歷史進(jìn)程和國(guó)際意義；只有立足中國(guó)、心懷世界，才能在錯(cuò)綜復(fù)雜中找到社會(huì)發(fā)展規(guī)律。深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義與世界社會(huì)主義的關(guān)系，成為他學(xué)術(shù)研究的新切入點(diǎn)。

伴隨“莫斯科時(shí)間”的逝去，歷史走入“北京時(shí)間”。他發(fā)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義取得的巨大成就，無(wú)疑是國(guó)際共運(yùn)尤為難得的亮麗風(fēng)景?！斑@股總體低潮中的局部高潮，是世界社會(huì)主義振興的希望所在，是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展最切實(shí)、最堅(jiān)實(shí)、最可依托的陣地！”姜輝感慨，離開(kāi)中國(guó)特色社會(huì)主義談?wù)撌澜缟鐣?huì)主義，只能導(dǎo)致社會(huì)主義重新從科學(xué)淪為空想。自此，中國(guó)道路所蘊(yùn)含的理論與實(shí)踐便成為他思考一切學(xué)術(shù)問(wèn)題的出發(fā)點(diǎn)。

“十年磨一劍，今日把示君?！?997年，初出茅廬的姜輝來(lái)到中國(guó)社科院馬克思列寧主義毛澤東思想研究所（現(xiàn)馬克思主義研究院），從事國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和當(dāng)代世界社會(huì)主義理論與實(shí)踐的研究工作。

求真：“以戰(zhàn)士的勇氣直面西方錯(cuò)誤思潮”

國(guó)內(nèi)有關(guān)民主社會(huì)主義的爭(zhēng)論在2007年再度興起。有人堅(jiān)持認(rèn)為民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義“同根同源”，還有人極力主張社會(huì)民主黨主導(dǎo)下的“瑞典模式”才是“真正的社會(huì)主義”，更有甚者認(rèn)為“只有民主社會(huì)主義才能救中國(guó)”。對(duì)此，很多有識(shí)之士據(jù)理力爭(zhēng)，針?shù)h相對(duì)地予以駁斥。事實(shí)勝于雄辯，為獲取直觀可靠的一手材料，有力揭示民主社會(huì)主義的本質(zhì)，是年9月，姜輝一行遠(yuǎn)赴德國(guó)、瑞典開(kāi)展學(xué)術(shù)訪問(wèn)。

在兩周時(shí)間里，他們密集探訪了德國(guó)艾伯特基金會(huì)總部、德國(guó)社會(huì)民主黨總部、特里爾大學(xué)、瑞典社會(huì)民主黨總部、瑞典國(guó)會(huì)、斯德哥爾摩大學(xué)等機(jī)構(gòu)，在與20多位學(xué)者、官員深度交談之后，不少疑難問(wèn)題迎刃而解。

“我現(xiàn)在傾向于使用‘社會(huì)民主主義’這個(gè)概念……在我們（德國(guó)社會(huì)民主黨）的新黨綱中，不再堅(jiān)持那種在生產(chǎn)資料社會(huì)化意義上的社會(huì)主義了……我們倡導(dǎo)的社會(huì)民主主義，就是以實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)基本權(quán)利為基礎(chǔ)的民主?！薄皬纳鐣?huì)民主黨20世紀(jì)的改革方式看，它是在建設(shè)一種福利資本主義……（瑞典）社會(huì)民主黨和右翼政黨都是資本主義的政黨?！痹L談中，西方學(xué)者如是說(shuō)。這些見(jiàn)解在當(dāng)時(shí)德國(guó)、瑞典理論界頗具代表性。

姜輝認(rèn)為，自從伯恩施坦發(fā)表《社會(huì)主義的前提和社會(huì)民主黨的任務(wù)》以來(lái)，“民主社會(huì)主義”歷經(jīng)百年嬗變，不斷修正馬克思主義的基本原則和方法，逐漸發(fā)展成為一種與科學(xué)社會(huì)主義背道而馳的資產(chǎn)階級(jí)改良主義思潮，這就決定了民主社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的“道不同”。其后不久，他與同事共同撰寫(xiě)的《歐洲社會(huì)民主主義的轉(zhuǎn)型——與德國(guó)、瑞典學(xué)者對(duì)話實(shí)錄》出版，成為當(dāng)時(shí)人們研究、認(rèn)識(shí)民主社會(huì)主義的重要參考。

“如果不能正確辨析西方社會(huì)主義思潮，那就無(wú)法真正理解科學(xué)社會(huì)主義的科學(xué)性，極易對(duì)中國(guó)改革的性質(zhì)和前途產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。我們要以戰(zhàn)士的勇氣直面西方錯(cuò)誤思潮！”在姜輝看來(lái)，批駁西方錯(cuò)誤思潮的謬誤，劃清馬克思主義與非馬克思主義、反馬克思主義的界限，將有助于進(jìn)一步增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。在這個(gè)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，他深耕多年——

自2000年起，姜輝深入研究蘇東劇變后國(guó)外共產(chǎn)黨的發(fā)展?fàn)顩r與前景，2004年出版《歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家共產(chǎn)黨的變革》，全面考察歐洲共產(chǎn)黨的理論政策與實(shí)踐；

2004年，姜輝一行赴英國(guó)考察西方發(fā)達(dá)國(guó)家社會(huì)結(jié)構(gòu)和階級(jí)結(jié)構(gòu)，共同編輯出版《階級(jí)結(jié)構(gòu)與第三條道路——與英國(guó)學(xué)者對(duì)話實(shí)錄》，指出當(dāng)時(shí)流行的“第三條道路”實(shí)質(zhì)上只是西方社會(huì)民主黨政策繼續(xù)右轉(zhuǎn)的理論表達(dá)；

2008年，姜輝等翻譯的《歐洲社會(huì)主義百年史》出版。這部百萬(wàn)余字的譯著，全景展示了歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和左翼運(yùn)動(dòng)的歷史；

2010年，姜輝參編《理論熱點(diǎn)：百家爭(zhēng)鳴12題》，不回避敏感問(wèn)題，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)金融危機(jī)、理性評(píng)價(jià)民主問(wèn)題、深刻認(rèn)同中國(guó)道路；

2011年發(fā)表的《自覺(jué)劃清中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限》和次年發(fā)表的《資本主義“?！痹诤翁帯罚a(chǎn)生較大影響；

2012年和2016年相繼出版《西方世界中的社會(huì)主義思潮》《21世紀(jì)世界社會(huì)主義的新特點(diǎn)》兩本通俗理論讀物，向讀者介紹國(guó)外社會(huì)主義發(fā)展?fàn)顩r和前景……

2015年5月26日，依托中國(guó)社科院信息情報(bào)研究院，意識(shí)形態(tài)研究智庫(kù)組建。作為該智庫(kù)主要負(fù)責(zé)人，姜輝肩上的擔(dān)子愈加沉重。而今，這家旨在對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域重大問(wèn)題進(jìn)行跟蹤研究的智庫(kù)已邁入中國(guó)社科院專(zhuān)業(yè)化新型智庫(kù)行列，一批現(xiàn)實(shí)性強(qiáng)、公信度高、影響力大的創(chuàng)新性理論觀點(diǎn)和決策研究成果不斷涌現(xiàn)。

“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛。”馬克思的這句話，姜輝領(lǐng)悟得越發(fā)透徹。