五年一屆的全國少數(shù)民族文藝會演日前在京落下帷幕，這是一個集中反映我國少數(shù)民族文藝發(fā)展狀況、一定程度折射我國少數(shù)民族賴以生存的精神血脈的一場文藝盛宴。在欣喜看到我國民族文藝繁榮的同時，筆者很遺憾，在所有展演節(jié)目中，沒有看到一場有關“花兒”的演出。

鮑義志

筆者從小就是聽著“花兒”聲長大的，能夠深切感受到民族地區(qū)的百姓對于已融入他們生活方式和能淋漓表達他們生存狀態(tài)的藝術形式的熱愛。傳唱地域涵蓋于青海、甘肅、寧夏、新疆等省區(qū)的“花兒”，它以生動的詞匯、精妙的語境、優(yōu)美的唱腔，抒發(fā)著西北地區(qū)各民族淳樸善良的心態(tài)，顯示他們集體品格中的坦蕩、樸實、熱情、豪邁和執(zhí)著。

每年的“六月六花兒會”期間，成千上萬的西北百姓會涌向大大小小的“花兒會”，“花兒”在滿足著西北人民祖祖輩輩的文化需求的同時，確實也表達了生活在這里的人民一種文化自信，這一藝術形式無疑是繁榮社會主義文藝不可或缺的一部分。

實際上，世界上沒有任何一種民歌，能像“花兒”這樣，在如此廣闊的土地上為多個民族所共同擁有和喜愛，雖然這些民族的語言、宗教信仰、風俗習慣不同，但生活在那里的百姓都共同深深地熱愛“花兒”，傳唱“花兒”。

文化是一個民族賴以生存的精神血脈，民族民間文化和鄉(xiāng)土文化，是一切藝術的源泉。既然“花兒”是大西北各族人民的精神家園，傳遞著大西北人濃濃的鄉(xiāng)愁，那么“花兒”這一有著廣泛群眾基礎和藝術價值的藝術形式，就應傳承和保護好。但據(jù)筆者的調(diào)研，目前“花兒”在傳承中，存在著一些讓人憂思和亟須有關部門幫助其傳承發(fā)展的問題。比如隨著城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，“花兒”的生存空間已存在被擠占的問題，比如社會的大變革、人口的大流動，許多民族村落成為“空心村”，使年輕一代遠離“花兒”的土壤，對“花兒”的興趣減弱，長此下去，“花兒”這一有著700年歷史的文藝形式傳承鏈有斷失的危險。作為中國民族民間文化中的一只絢爛花朵，“花兒”要永遠絢麗下去。

基于這樣的憂思和幾年來的調(diào)研所見，筆者建議有關部門應研究城鎮(zhèn)化過程中“花兒”的保護與傳承，使之有適應時代發(fā)展和變化的生存空間。比如可以通過舉辦國家級的“花兒”藝術節(jié)、建立“花兒”文化生態(tài)保護區(qū)，來給予從事這一藝術形式的傳承者以信心，也借此拉住社會各方面對其的關注。可以在城市中建立“花兒”傳習所、通過“花兒”進校園等活動，培養(yǎng)“花兒”的一代新人，讓更多青少年喜愛“花兒”，讓“花兒”后繼有人。

2008年，中國“花兒”即入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，這一具有濃郁的民族特色和高原風情，囊括了中國西北地區(qū)各民族生活方方面面的藝術形式，未來絕不能因傳承者離世而陷入“絕唱”，而應讓它具有旺盛的生命力。

（作者系全國政協(xié)委員、青海省政協(xié)副主席）