三

以高考論英雄，這種精英教育的高考功能觀，以及由此而形成的片面的教育政績(jī)觀，已經(jīng)成為我國(guó)教育健康發(fā)展的一種“異己”力量。

這讓我想起了拜物教。這是把某種物當(dāng)作神來(lái)崇拜的一種原始宗教。在原始社會(huì)中，原始人由于對(duì)自然現(xiàn)象缺乏理解，以為許多物體如石塊、木片、樹(shù)枝、弓箭等具有靈性，并賦以神秘的、超自然的性質(zhì)，以及支配人的命運(yùn)的力量，從而形成了拜物教。

走出“高考拜物教”，掙脫“高考”以及由此形成的這種片面的教育政績(jī)觀對(duì)教育的統(tǒng)治，迫切呼喚全社會(huì)教育理性的回歸。

這讓我想起了德國(guó)哲學(xué)家康德在《什么是啟蒙運(yùn)動(dòng)》中的精辟思想。他說(shuō)：“啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)，不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。當(dāng)其原因不在于缺乏理智，而在于不經(jīng)別人的引導(dǎo)就缺乏勇氣與決心去加以運(yùn)用時(shí)，那么這種不成熟狀態(tài)就是自己所加之于自己的了。要有勇氣運(yùn)用你自己的理智！這就是啟蒙運(yùn)動(dòng)的口號(hào)?！?/p>

走出“高考拜物教”這一影響、束縛、制約我國(guó)教育健康、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的“異己”力量，需要我們以極大的教育理論勇氣，運(yùn)用我們的理智，正確認(rèn)識(shí)高考的功能。

今天，全社會(huì)關(guān)注高考、支持高考、理解高考是好事，但是，圍繞高考的一系列非理性認(rèn)識(shí)必須進(jìn)行清理。

高考關(guān)乎人的命運(yùn)，但高考并不能決定人的命運(yùn)。

高考的成功并不等于人生的成功，高考的根本意義就在于為不同的人提供其適合的高等教育機(jī)會(huì)。

高考重要，但高考并不是教育的全部，更不是教育的根本。

高考升學(xué)率關(guān)乎教育質(zhì)量，但教育的根本目的并不是為了追求高考升學(xué)率，而是為了促進(jìn)每個(gè)人全面而有個(gè)性的發(fā)展。

從教育的終極意義上講，贏得發(fā)展比贏得高考更重要；一個(gè)人一旦贏得了發(fā)展，就一定會(huì)贏得高考。

歸根到底，評(píng)判高中教育是否成功，并不是高考本身，而是要看其為人一生的成功奠定了什么樣的基礎(chǔ)。

走出“高考拜物教”這一影響、束縛、制約我國(guó)教育健康、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展的“異己”力量，需要我們以極大的教育啟蒙勇氣，運(yùn)用我們的理智，開(kāi)展一場(chǎng)教育思想解放運(yùn)動(dòng)。

從政府層面講，各級(jí)政府興辦教育要徹底走出為少數(shù)學(xué)生升學(xué)服務(wù)的“精英思維”的束縛。政府舉辦教育絕不是為少數(shù)人升學(xué)，更不是為少數(shù)人升入重點(diǎn)大學(xué)服務(wù)的。判斷一個(gè)地方教育健康與否、成功與否的標(biāo)志，是人民群眾受教育機(jī)會(huì)的保障水平和每個(gè)人身心健康發(fā)展的水平。

從社會(huì)層面講，全社會(huì)要盡快走出爭(zhēng)相為第一名喝彩的“狀元思維”的束縛。熱炒“高考狀元”，比拼“北清率”“一本率”，這種只為少數(shù)人的成功喝彩的教育思維，一方面，在全社會(huì)助長(zhǎng)了應(yīng)試教育的政績(jī)觀，催生了愈演愈烈的非理性教育思潮，惡化了全社會(huì)的教育環(huán)境；另一方面，不承認(rèn)學(xué)生的差異，用一把尺子來(lái)衡量所有學(xué)生的成功，只承認(rèn)少數(shù)學(xué)生的成功，將大多數(shù)孩子打入失敗者的行列，惡化了學(xué)生的成長(zhǎng)、成才環(huán)境。

從學(xué)校層面講，學(xué)校教育要走出一切圍繞考試升學(xué)運(yùn)轉(zhuǎn)的“應(yīng)試思維”的束縛。學(xué)校教育應(yīng)該有基本的教育理性，學(xué)校不是為應(yīng)試而存在的，學(xué)校教育存在的終極意義是為了培養(yǎng)人、造就人，育人永遠(yuǎn)是學(xué)校教育最神圣的使命，否則，學(xué)校也就失去其自身存在的意義；學(xué)校教育應(yīng)該有基本的法治意識(shí)，必須遵循憲法所確立的國(guó)家的教育宗旨，必須遵守國(guó)家的教育法律法規(guī)，否則，學(xué)校就失去了培養(yǎng)現(xiàn)代公民的資格；學(xué)校教育應(yīng)該有基本的科學(xué)精神，必須尊重教育規(guī)律，必須依靠教育科學(xué)，否則，學(xué)校也就失去了現(xiàn)代精神；學(xué)校教育應(yīng)該有基本的底線思維，學(xué)校在追求升學(xué)功利時(shí)，不能以犧牲學(xué)生的全面發(fā)展、健康發(fā)展、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展為代價(jià)，否則，學(xué)校教育就失去了應(yīng)有的教育正義。

從家庭層面講，家庭教育要走出根深蒂固的“望子成龍”“望女成鳳”的“龍鳳思維”的束縛。這種思維的最大危害在于：把教育當(dāng)作孩子“出人頭地”“光宗耀祖”的工具，把孩子考試的成功當(dāng)作孩子人生的成功。這種思維讓家庭教育患上了“近視癥”，孜孜以求的是孩子在考場(chǎng)上的成功，而忽視了孩子最可寶貴的“成人教育”：品格、能力、個(gè)性、創(chuàng)造性……從“龍鳳思維”到“成人思維”，這是中國(guó)家庭教育轉(zhuǎn)型的必然趨勢(shì)，也是中國(guó)教育的最大希望！必須承認(rèn)，今天的時(shí)代，今天的父母，已經(jīng)具備家庭教育回歸理性的條件。

(作者系全國(guó)人大代表、中國(guó)教育學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、山東省教育廳副廳長(zhǎng))