你這回按照通知的時間到早了，下次就有經(jīng)驗(yàn)，不肯守時了。你這次揣摩對了，遲到了半小時卻“正好”準(zhǔn)時了，那么你下次就有了“懂得實(shí)際”的斗爭經(jīng)驗(yàn)了。

一位常年生活在美國硅谷的新派投資人在朋友圈抱怨：回國參加某一線城市的創(chuàng)業(yè)者大會，邀請書里明明寫著早上八點(diǎn)半開始，可他帶著沒倒過來時差的疲憊準(zhǔn)時到達(dá)會場時，遭遇的卻是“閉門羹”，一個嘉賓一個領(lǐng)導(dǎo)都沒到，只有寥寥幾名工作人員。仔細(xì)一問，原來九點(diǎn)半才正式開場。問及原因，主辦方振振有詞，“這是都知道的慣例啊，主要是避免遲到，要保證九點(diǎn)半領(lǐng)導(dǎo)開場致辭的時候大家都能到齊了”。

這位久居外國的先生很驚詫。但仔細(xì)想想，在我們身邊，這種“慣例”真是隨處可見。比如說政府有的會議，明明三點(diǎn)開，卻通知兩點(diǎn)半，甚至兩點(diǎn)開，然后是早到的在那傻傻坐等半個小時一個小時，開會前兩三分鐘領(lǐng)導(dǎo)們才魚貫入場。有的商家舉辦活動，也是一樣的邏輯，暖場宣傳片一遍一遍地放，生生地湊夠個把小時。甚至很多婚禮也是在請柬上寫上“請務(wù)必在11時30分前到場入座”，可你趕到才發(fā)現(xiàn)12時08分才是人家的良辰吉時，早到只能喝喝茶、吃吃瓜子。

非常理解活動組織者的心理：國人素來是以不守時而聞名，告訴你三點(diǎn)到，你總要拖拖拉拉遲到個幾分鐘，影響活動秩序，那還不如告訴你兩點(diǎn)半，一切還比較好掌控。可這種想法就如同經(jīng)濟(jì)學(xué)所說的“囚徒困境”——主辦方和參與者都會揣摩對方，參與者能不能按照需要準(zhǔn)時到達(dá)；主辦方通知的時間是不是“注水時間”？

這種囚徒游戲最討厭的地方是，它總是“教訓(xùn)”守時的人——你這回按照通知的時間到早了，下次就有經(jīng)驗(yàn)，不肯守時了。你這次揣摩對了，遲到了半小時卻“正好”準(zhǔn)時了，那么你下次就有了“懂得實(shí)際”的斗爭經(jīng)驗(yàn)了。兩方面就在這么互相揣摩著對方的底線，揣摩來揣摩去，大家都想作出對自己最有利的判斷，結(jié)果卻是更糟糕的選擇——揣摩游戲越陷越深，不守時間更有了理由；而每次“受教育”，不得不“入鄉(xiāng)隨俗”的，卻是那些遵守時間約定、對規(guī)矩認(rèn)真的人。

好的規(guī)則是導(dǎo)人向善的，使時間與工作更高效，對更多人有利。如果是對契約精神冷淡漠視，對規(guī)則缺乏敬畏，一邊約定了時間，另一邊又我行我素，不守規(guī)矩也不會受到懲罰，還有多少人愿意當(dāng)傻子？結(jié)果必然是“劣幣驅(qū)逐良幣”。規(guī)則是需要守護(hù)的，它應(yīng)該讓遵守它的人獲益，讓漠視它的人受罰。

不遵守約定的時間，既浪費(fèi)他人的時間，也打擊了他人對很多事情的熱情。都說文明社會最重要的是契約精神，這種契約精神，首先是一種遵守的文化。都把對方當(dāng)賊一樣防著、揣摩著，都簡單地尋求最有利于自己、卻不需要約束自己的規(guī)則，最終，我們只會深陷時間的囚徒困境。（畢詩成）