羞国产在线拍揄自揄自揄视频,直接看不卡无码免费视频,免费午夜无码片在线观看影,超碰av免费网络

首 頁 要聞 要論 協(xié)商 統(tǒng)戰(zhàn) 黨派 委員講堂 理論 人事 社會(huì) 法治 視頻 文化

首頁>專題>委員讀書>薦讀

潘岳:秦漢與羅馬,探討秦漢治理之道與羅馬盛衰之由

2020年09月07日 11:36 | 作者:潘岳 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
分享到: 
編者按

習(xí)近平總書記指出,“文明因交流而多彩,文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒,是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α薄V醒肷鐣?huì)主義學(xué)院(中華文化學(xué)院)近年來設(shè)立一系列中西文明比較研究課題,從學(xué)理上探尋中西文明的本源,以歷史自信提升文化自信,以文化自信強(qiáng)化理論、制度和道路自信。日前,中央社院黨組書記、第一副院長潘岳同志為即將出版的研究成果“秦漢王朝與羅馬帝國比較”作序,探討秦漢治理之道與羅馬盛衰之由,澄清“西方中心主義”對(duì)中華文明的偏見與誤判,呼吁中西文明應(yīng)當(dāng)在交流互鑒的基礎(chǔ)之上,既尋找各自的改進(jìn)之途,更淬煉人類共同價(jià)值,共同推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

1


前言

《歷史的終結(jié)》作者福山近年來多次撰文指出,中國制度具有“強(qiáng)大的國家能力”,中國從秦漢開始就建立了世界上最早的“現(xiàn)代國家”,先于歐洲1800年[1]。“現(xiàn)代”是指一套非血緣、依法理、科層明確、權(quán)責(zé)清晰的理性化官僚體系。
與秦漢同時(shí)是羅馬。無論是共和還是帝制,羅馬都是西方大規(guī)模政治體在觀念、制度、法律上的政治源流。歐洲史上的大規(guī)模政治體,無不以羅馬為精神象征。從查理曼大帝到神圣羅馬帝國,從拿破侖到第三帝國。就是在今天,世界秩序還被人視為“美國治下的和平”(Pax Americana)[2],其詞源正是“羅馬治下的和平”(Pax Romana)。
二者都建立在農(nóng)業(yè)社會(huì)之上,都需要處理土地兼并和小農(nóng)破產(chǎn)的關(guān)系、中央和地方的關(guān)系、政權(quán)與軍權(quán)的關(guān)系、上層與基層的關(guān)系,本土文化與外來宗教的關(guān)系。但兩者的結(jié)果完全不一樣。羅馬之后再無羅馬,只有信仰基督教的歐洲封建列國。秦漢之后卻繼續(xù)興起了隋唐大一統(tǒng)王朝。

相似的基礎(chǔ),相似的挑戰(zhàn),不同的路徑,不同的結(jié)果,是本文的主題。

編輯:周佳佳

關(guān)鍵詞:羅馬 中國 國家 文明 西方


人民政協(xié)報(bào)政協(xié)號(hào)客戶端下載 >

相關(guān)新聞

<dd id="mmmmm"></dd>
  • <noscript id="mmmmm"><dd id="mmmmm"></dd></noscript>
    <nav id="mmmmm"><sup id="mmmmm"></sup></nav>
  • <tr id="mmmmm"></tr>
  • <nav id="mmmmm"></nav>
    <tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot><tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot>
    <nav id="mmmmm"><ul id="mmmmm"></ul></nav>