作者：金華職業(yè)技術學院 徐珍珍、浙江省現(xiàn)代職業(yè)教育研究中心 王斌

非遺，特別是傳統(tǒng)工藝類非遺，與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關，具有帶動貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨特優(yōu)勢，是助力精準扶貧的重要抓手。今年是打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的收官之年，作為非遺扶貧重要力量的職業(yè)院校，應在開展非遺傳承人群研修研習培訓計劃、搭建非遺扶貧實踐平臺等的基礎上，進一步完善幫扶模式，念好四本“真經(jīng)”，釋放職教非遺扶貧新動能，全面助力打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。

盤活非遺優(yōu)勢資源，念好“產(chǎn)業(yè)扶貧經(jīng)”

非遺資源是一種重要的產(chǎn)業(yè)資源。我國非遺資源豐富，種類繁多，四川、貴州、云南等一些中西部貧困地區(qū)生態(tài)保護傳承相對完整，且隨著社會經(jīng)濟發(fā)展，人們對非遺產(chǎn)品的溢價認知不斷提升，對高品質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的非遺產(chǎn)品需求穩(wěn)步上漲，非遺消費活力和潛力巨大，具備較好的產(chǎn)業(yè)扶貧基礎和前景。

但是，由于缺乏設計、品牌和營銷等手段，非遺資源面臨轉(zhuǎn)化困難和轉(zhuǎn)化效益不高的現(xiàn)實難題。因而，職業(yè)院校非遺扶貧需要重點解決產(chǎn)品設計、渠道營銷等問題，盤活非遺優(yōu)勢資源。

一是以設計延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。很多非遺傳統(tǒng)工藝缺設計，而職業(yè)院校尤其是工藝美術類職業(yè)院校在這方面具有天然優(yōu)勢，應充分發(fā)揮職業(yè)院校的設計優(yōu)勢，在尊重傳統(tǒng)手工技藝的基礎上，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代生活需要進行對接、融合和再設計，以豐富的題材、樣式、功能、類別等延伸特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，開發(fā)更多適應現(xiàn)代審美和個性要求的非遺時尚產(chǎn)品，發(fā)展非遺扶貧經(jīng)濟。如蘇州工藝美術職業(yè)技術學院與貴州雷山縣通過“?？h合作”共建傳統(tǒng)工藝研創(chuàng)中心，以傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品研發(fā)設計為抓手，促進了雷山特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二是以品牌拓寬銷售渠道。要想讓非遺傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品走出去，必須朝著品牌化的方向發(fā)展。但這些地區(qū)文化品牌建設滯后，也特別渴望與行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校聯(lián)合共建品牌，而不只是純粹的產(chǎn)品加工。職業(yè)院校可充分利用現(xiàn)代網(wǎng)絡技術和電商平臺打造品牌市場，拓展多元銷售渠道，推動手工藝品向商品轉(zhuǎn)化，如貴州織金縣的蠟染、刺繡等非遺傳統(tǒng)工藝品與唯品會合作，開創(chuàng)了電商扶貧新模式。

此外，職業(yè)院校還可借助文旅融合大趨勢，與當?shù)卣献?，?lián)合旅游公司、展會公司等開展非遺傳統(tǒng)工藝購物節(jié)、非遺傳統(tǒng)工藝體驗、博覽會等節(jié)慶活動，以文化消費帶動當?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

加強非遺傳承教育，念好“技能扶貧經(jīng)”

無論是從傳承發(fā)展角度，還是從扶貧脫貧角度，加強非遺傳承教育都是一項值得嘗試推廣的扶貧舉措，需要從“誰來教”“誰來學”和“怎么學”上下功夫。

一是“誰來教”。職業(yè)院校應與非遺傳統(tǒng)工藝項目代表性傳承人、工藝師等建立良好的合作關系，重構(gòu)正式而融洽的師徒關系，完善課酬津貼補助機制，激勵傳承人、工藝師悉心培養(yǎng)后繼傳承者。

二是“誰來學”。職業(yè)院校可通過學費減免、生活補助等方式，吸引建檔立卡貧困家庭的子女學習非遺傳統(tǒng)工藝。通過接受職業(yè)院校專業(yè)、系統(tǒng)、扎實的技能學習，幫助他們強基礎、拓眼界、增學養(yǎng)，獲得謀生立足的“一技之長”。既增加家庭收入，阻斷貧困的代際傳承，也有利于非遺傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新，彌補以往傳承人文化程度較低、創(chuàng)新創(chuàng)意不足的劣勢。

三是“怎么學”。技能形成是技能知識習得和技能經(jīng)驗累積共同作用的結(jié)果，前者主要發(fā)生在學校，后者主要發(fā)生在工作場所。職業(yè)院校應遵循技能形成的內(nèi)在機理，加強與非遺扶貧就業(yè)工坊、傳統(tǒng)工藝合作社、傳統(tǒng)工藝企業(yè)等的合作，為學習者創(chuàng)設參與具體生產(chǎn)實踐的真實情境，同時，引導學習者在實踐情境中邊做邊學、反復實踐，幫助其建構(gòu)知識、技能和職業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系。如此才能真正提高學習者的技能水平，夯實脫貧的技能基礎。

開展非遺工藝培訓，念好“就業(yè)扶貧經(jīng)”

就業(yè)扶貧通常分兩種方式，一是本地就業(yè)，二是勞務協(xié)作輸出。鑒于非遺尤其是傳統(tǒng)工藝本身就是當?shù)孛癖娰囈詾樯慕?jīng)濟手段，遍布城鎮(zhèn)村莊，關聯(lián)千家萬戶，因而職業(yè)院校應聯(lián)合非遺扶貧就業(yè)工坊、傳統(tǒng)工藝合作社、傳統(tǒng)工藝企業(yè)、就業(yè)基地、培訓中心等，采用“送培到家、就業(yè)在家、增收在家”的方式，重點解決本地就近就業(yè)、居家就業(yè)、零工經(jīng)濟就業(yè)問題。

針對初學者，開展基礎的技能培訓，幫助其掌握工藝生產(chǎn)的基本技能，獲得就業(yè)機會；針對熟練者，開展較高難度的技能培訓，幫助其提升效率和技藝，獲得更高工資報酬；針對創(chuàng)業(yè)者，開展創(chuàng)業(yè)能力提升培訓，通過創(chuàng)業(yè)政策解讀、平臺搭建、案例分享等為創(chuàng)業(yè)者“搭橋引路”，創(chuàng)設良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展空間。反過來，良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境也會創(chuàng)造更多的就業(yè)機會。

可以說，就業(yè)扶貧是最有效、最直接、最持久的脫貧方式。職業(yè)院校通過廣泛開展不同類型的非遺傳統(tǒng)工藝培訓，輻射帶動貧困地區(qū)農(nóng)村剩余勞動力、婦女、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者、殘疾人等在家就能夠憑借手藝獲得收入，可以有效推動民眾日常生活技藝向“脫貧生產(chǎn)力”的轉(zhuǎn)化。如貴州雷山的麻料村建立了全國第一所銀匠免費培訓學校。

在脫貧行動培訓中，需要注意培訓技藝簡化、培訓速成化等傾向，以免影響傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展。

彰顯非遺文化價值，念好“文化扶貧經(jīng)”

很多時候經(jīng)濟貧困的背后掩藏著文化的貧困，這是貧困的根。事實上，前面提到的產(chǎn)業(yè)扶貧、技能扶貧和就業(yè)扶貧，都在不同程度上滲透了文化扶貧的內(nèi)涵。

新時代的扶貧工作不能僅僅把物質(zhì)和經(jīng)濟條件的改善作為終極目標，也不能僅圖一時之利的“熱鬧經(jīng)濟”。因而，職業(yè)院校非遺扶貧應著眼于鄉(xiāng)村經(jīng)濟與文化的可持續(xù)發(fā)展，在因地制宜地創(chuàng)造經(jīng)濟利益的基礎上，充分彰顯非遺獨特的地域文化價值，不斷增強當?shù)孛癖姷奈幕瘏⑴c感、獲得感和認同感，進而形成文化自信。

依據(jù)我國鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕的總體要求，職業(yè)院校非遺扶貧可借鑒日本“內(nèi)發(fā)式地域營造計劃”模式，按照地域經(jīng)濟發(fā)展文化依據(jù)性、內(nèi)在發(fā)展性與持續(xù)成長性的要求，做好長遠規(guī)劃，積極參與鄉(xiāng)土資源稟賦的整體挖掘與系統(tǒng)開發(fā)，打造集非遺傳統(tǒng)工藝制作、展示、表演、體驗、銷售、休閑于一體的特色文化村鎮(zhèn)，一村一品，為當?shù)孛癖妱?chuàng)造良好的生存環(huán)境、自然環(huán)境和文化環(huán)境，同時大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，促進文化傳承與旅游開發(fā)之間的良性互動。如河南省南陽市新集村，基于當?shù)睾J烙畫的文化特色，大力發(fā)展葫蘆種植產(chǎn)業(yè)和以葫蘆文化藝術為主題的旅游產(chǎn)業(yè)，致力于打造“全國葫蘆烙畫第一村”。