日本著名學(xué)者大前研一的《低欲望社會(huì)：人口老齡化的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和破解之道》（2019年3月，機(jī)械工業(yè)出版社出版，本文部分引用出自該書(shū)，不做引文注明）甫一出版，由于中日兩國(guó)在地緣上具有諸多相似性，引起國(guó)內(nèi)學(xué)界的關(guān)注。

大前研一筆下的“低欲望社會(huì)”

略顯感遺憾的是，大前研一這本書(shū)并非嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)著作，作者并未對(duì)“低欲望社會(huì)”作出明確的界定，筆者根據(jù)作者的論述，試著歸納出日本“低欲望社會(huì)”的諸多特質(zhì)，以此還原出“低欲望社會(huì)”的兩個(gè)顯性特征。

第一，在日本，年輕人和老年人，這兩個(gè)人群消費(fèi)欲望低。“如今的日本年輕人既不想買房買車，也不想結(jié)婚生子，從30歲開(kāi)始就為老年生活做打算，不停地存錢。”同時(shí)，日本的老年人也不積極消費(fèi)，大多數(shù)擔(dān)憂“僅憑年金和存款就能安享晚年了嗎？”“每當(dāng)聽(tīng)到年金危機(jī)，或是步入老年后如果資產(chǎn)不到1億日元就不夠養(yǎng)老等這樣的報(bào)道，老年人的不安感就會(huì)加重。”

第二，在日本，年輕人和老年人，生活方式單一。大前研一認(rèn)為低欲望化最明顯的人群是年輕人，他們本應(yīng)該是最有消費(fèi)欲望的消費(fèi)核心人群。這些年輕人的低欲望主要體現(xiàn)為三點(diǎn)。（1）社交匱乏人。這類人的社交半徑局限在5公里以內(nèi)，這些日本成年人的朋友依然是自己初中和高中時(shí)期的朋友。（2）“永旺商城人”。這是指那些幾乎生活在永旺商城里的年輕人，因?yàn)橛劳坛强梢宰屵@些年輕人花一半的收入就能買齊所有生活必需品。即使和老友敘舊也選擇在永旺商城里的咖啡廳或居酒屋。（3）“三井購(gòu)物廣場(chǎng)人”。這一類人和“永旺人”的生活方式較為接近，但因?yàn)橄M(fèi)水平高，所以相比“永旺人”有一種優(yōu)越感。而老年人的低欲望則主要體現(xiàn)為不懂得享受人生。由于日本國(guó)民家族旅行的年平均天數(shù)在兩天左右，對(duì)于習(xí)慣了這種狀態(tài)的日本老年人來(lái)說(shuō)，退休后即使想去世界上其他療養(yǎng)地悠閑地享受也不知道從何處入手。

簡(jiǎn)單的比附意義不大

筆者認(rèn)為，近代以來(lái)中日兩國(guó)的文化土壤、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治制度和社會(huì)福利結(jié)構(gòu)等都存在顯著差異，簡(jiǎn)單拿中日兩國(guó)的社會(huì)形態(tài)比附恐怕意義不大。中國(guó)是否進(jìn)入“低欲望社會(huì)”，還需要立足我們自身的環(huán)境來(lái)綜合考量。

即使日本所謂的“低欲望社會(huì)”已成定論的話，那么，這里有一個(gè)前提不容忽視，日本經(jīng)濟(jì)在過(guò)去25年持續(xù)低迷，作者自己也意識(shí)到“失去的25年”換一種說(shuō)法就是“對(duì)未來(lái)感到不安”，或者是“對(duì)老年生活感到不安”，而且年輕人“盡可能不負(fù)債”的心理也讓他們不敢積極消費(fèi)。當(dāng)然，這是一種“突出的先行案例”，日本是歷史上首次出現(xiàn)這種情況的國(guó)家。而日本一直是美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策的追隨者，大前研一認(rèn)為美國(guó)屬于高欲望社會(huì)，其經(jīng)濟(jì)政策在低欲望社會(huì)的日本是行不通的。

反觀中國(guó)，中國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，取得了舉世矚目的成就，2010年的GDP已超越日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。中國(guó)一直以來(lái)奉行獨(dú)立自主的發(fā)展政策，中國(guó)的發(fā)展道路是植根于中國(guó)土壤的。所以，“邏輯起點(diǎn)”不同，所得的結(jié)論必然不同。

實(shí)際情況也是如此。“低欲望”單純從消費(fèi)動(dòng)機(jī)層面上考量，如果只是看冰冷的數(shù)字，中國(guó)“雙11”，“雙12”的數(shù)據(jù)就可以秒殺掉這個(gè)不很成熟的概念，中國(guó)年輕人的購(gòu)買欲通過(guò)“雙11”當(dāng)天產(chǎn)生的將近13億件快遞淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)。螞蟻花唄發(fā)布《2018年輕人消費(fèi)生活報(bào)告》提到，在中國(guó)近1.7億90后中，開(kāi)通花唄的人數(shù)超過(guò)了4500萬(wàn)人。90后的平均負(fù)債高達(dá)13萬(wàn)元，超出收入水平的18倍。當(dāng)然，這種消費(fèi)觀是否正確，仍值得商榷。

中國(guó)方案更接地氣

大前研一關(guān)注的兩個(gè)人群，實(shí)際上是系于一脈的，即“老齡化”。日本年輕人不消費(fèi)是為了存錢，存錢的目的是為了防老。老齡化社會(huì)是不爭(zhēng)的事實(shí)，據(jù)世界銀行2018年的報(bào)告預(yù)計(jì)，2027年，中國(guó)65周歲及以上人口的比例上升到14%，進(jìn)入深度老齡化社會(huì)。聯(lián)合國(guó)《人口老齡化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》1956年確定的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)字是7%，達(dá)到這個(gè)數(shù)字就意味著該地區(qū)進(jìn)入老齡化。根據(jù)聯(lián)合國(guó)和世界銀行2017年發(fā)布的數(shù)據(jù)，日本的這個(gè)數(shù)字已經(jīng)達(dá)到27.05%。2055年預(yù)計(jì)為40%。日本的老齡化程度“深不可測(cè)”，而中國(guó)和日本相比，還有較大的發(fā)展空間，而這個(gè)空間恰恰是中國(guó)相關(guān)部門可以未雨綢繆的地方。

我們的很多政策已經(jīng)逐漸凸顯出效果，比如，二孩政策放開(kāi)后，我們是不是還應(yīng)繼續(xù)推行較為寬松的生育政策，同時(shí)加強(qiáng)和完善生育保障制度，如出臺(tái)二孩經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼政策（取消獨(dú)生子女補(bǔ)貼）、保障休假制度（探索男性陪伴產(chǎn)假制度）等。大前研一為日本政府支的招很有意思，其中有一條是“支持年輕人創(chuàng)業(yè)，日本每年都有800多億日元的‘休假存款’（10年以上沒(méi)有存取交易的賬戶），政府應(yīng)該拿出這些賬戶的一部分來(lái)成立基金，用于支持年輕人創(chuàng)業(yè)”。其實(shí)，李克強(qiáng)總理在2014年夏季達(dá)沃斯論壇上就提出“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”的“雙創(chuàng)”計(jì)劃。中日兩國(guó)的國(guó)情不同，今天的日本為我們提供了鏡鑒，我們?cè)谇靶械牡缆飞蠎?yīng)該“謹(jǐn)小慎微”，但絕不意味著這就是中國(guó)的明天。

對(duì)于學(xué)術(shù)界來(lái)說(shuō)，“低欲望社會(huì)”是一個(gè)很有趣的課題，由于涉及心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)甚至傳統(tǒng)文化，很多概念還沒(méi)有弄清楚。“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”得過(guò)且過(guò)的人在社群中一定存在，“宅男”“宅女”也一定會(huì)有，抱著財(cái)富守成的人也一定存在，但真正有意義的是“低欲望人群”在人口結(jié)構(gòu)中的比重有多大，這個(gè)數(shù)值對(duì)整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的影響是怎樣的，對(duì)中國(guó)的階層分化情況有什么影響，恐怕都是社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)界需要加強(qiáng)研究的。

同時(shí)，筆者認(rèn)為，我們必須堅(jiān)定地走“中國(guó)道路”，接地氣的中國(guó)方案在人類命運(yùn)共同體框架下才是更有意義的。我們要不遺余力地完善社會(huì)保障制度，只要我們的養(yǎng)老院沒(méi)有圍墻，真正實(shí)現(xiàn)“老有所養(yǎng)”，那么，“低欲望社會(huì)”這個(gè)偽命題，在中國(guó)自然也就不攻自破了。

宋暉（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院中華文化研究院 教授） 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)