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從靡靡之音到華語經(jīng)典
1979年以前 黃色+反動(dòng) 以“俗”之名被禁
標(biāo)志事件:1980年,中國音協(xié)在北京西山召開會(huì)議,專門展開對鄧麗君歌曲的討論與批判。正統(tǒng)學(xué)院派的專家認(rèn)為,鄧麗君的一些歌曲內(nèi)容比較灰暗、頹廢,屬于“靡靡之音”、“黃色歌曲”。并特別對她翻唱的《何日君再來》這首歌曲的主題指向提出了質(zhì)疑。
鄧麗君生于1953年,年少成名,上世紀(jì)60年代就已經(jīng)是名滿臺(tái)灣的小明星了。而彼時(shí)大陸的文革正搞得如火如荼,兩岸處于完全隔絕的狀態(tài)。所以大陸聽眾在文革后才零星聽到鄧麗君,而那時(shí),她其實(shí)已經(jīng)把事業(yè)重心放到了日本。1974-1977年,鄧麗君在日本共推出8張大碟及12張個(gè)人單曲唱片,成為整個(gè)亞太地區(qū)的明星。①
在70年代后期,大陸聽眾聽到鄧麗君的歌聲,主要通過兩種方式:偷聽敵臺(tái)和翻錄磁帶。在那個(gè)年代,基本除了大陸的電臺(tái)以外,都是“敵臺(tái)”。而大陸的電臺(tái)又不播任何的鄧麗君歌曲,所以,收聽鄧麗君=收聽敵臺(tái)。好在文革之后,收聽敵臺(tái)已經(jīng)不是什么特別大的罪名,通常是一番批評教育,至多背個(gè)處分,與文革時(shí)動(dòng)輒面臨勞教甚至判刑的風(fēng)險(xiǎn)不可同日而語??梢哉f,收聽“敵臺(tái)”的風(fēng)險(xiǎn)降低,是鄧麗君流行開來的一個(gè)重要原因。
鄧麗君在日本發(fā)展時(shí)期發(fā)行的唱片
而通過翻錄磁帶收聽鄧麗君歌曲,則屬于南部沿海省份的特權(quán)。尤其是改革開放以后,海內(nèi)外交流日漸增多,使鄧麗君等港臺(tái)音樂磁帶得以通過私人攜帶的方式來到大陸。當(dāng)時(shí)人們還沒有太多版權(quán)意識(shí),一盤原版磁帶可能會(huì)被翻錄上百次,而每盤翻錄的磁帶又會(huì)被聆聽上百次。
鄧麗君之所以在那個(gè)年代突然“爆紅”,與其唱腔和歌詞內(nèi)容密不可分。被樣板戲和革命歌曲教育了幾十年的人們發(fā)現(xiàn),歌曲竟然還能這么唱?歌詞竟然還能這么寫?人們禁錮的大腦瞬間被開辟了一片新視野。而由于兩岸聽眾對鄧麗君歌曲欣賞的不同步,使得在臺(tái)灣經(jīng)過十年傳播而積淀下的幾十首好歌,在同一時(shí)間“砸”向了大陸聽眾,使大家在很短的時(shí)間就愛上了這個(gè)聲音。
然而那些讓鄧麗君為人喜愛的特點(diǎn),恰恰成為她被禁的理由。鄧麗君的情歌很快被戴上了“黃色歌曲”、“靡靡之音”等帽子,與喇叭褲、蛤蟆鏡等一道成了老師家長眼中會(huì)“教壞小孩”的東西。而把鄧麗君歌曲上升到“毒草”這一高度的,是1980年的中國音協(xié)西山會(huì)議。
會(huì)上被批判最猛烈的是《何日君再來》。因?yàn)?ldquo;君”字與鄧麗君名字相同,如今“何日君再來”常被用于懷念她的演唱會(huì)或文集名字。而在當(dāng)時(shí),《何日君再來》是一首典型的“不良歌曲”,無論從黃色還是反動(dòng)的角度,都能批判。歌詞“人生能得幾回醉,不歡更何待。今宵離別后,何日君再來”從字面意思理解是青年男子與女友依依不舍的情景,屬于“黃色”;這首歌創(chuàng)作于1936年,正值日本入侵中國之時(shí),“君”指的是國家,或者說指的是國民黨軍隊(duì),“何日君再來”有“何時(shí)收復(fù)失地”之意。從這個(gè)角度講,歌名與當(dāng)時(shí)國民黨鼓吹的“反攻大陸”暗合,又屬于“反動(dòng)”。
這樣一首“又黃又反”的歌,就在一片“又紅又專”的氣氛中被批判了。
1980-1981 敵對大陸的黃色歌手 以“政”之名被禁
標(biāo)志事件:1980年,鄧麗君在演唱會(huì)上提出了她來大陸演唱的“條件”。1981年,鄧麗君又前往臺(tái)灣軍隊(duì)中勞軍一個(gè)月,并制作《君在前哨》紀(jì)錄片。這樣的“涉政”表現(xiàn)使她的歌曲更難被大陸官方認(rèn)可。
在兩岸敵對的年代,任何知名公眾人物都會(huì)無法避免地卷入政治之中。作為身在臺(tái)灣的歌手,祖籍河北省邯鄲市大名縣的鄧麗君也不能免俗。
就在大陸音樂界人士開會(huì)批判鄧麗君之后不到半年,1980年10月4日,鄧麗君在臺(tái)北國父紀(jì)念館舉行了一場義唱,門票收入全數(shù)捐給公益基金會(huì)。在演唱會(huì)中,主持人問鄧麗君,聽說在大陸有很多人想邀請你去大陸演唱。鄧麗君表示:“如果,我去大陸演唱的話,那么,當(dāng)我在大陸演唱的那一天,就是我們?nèi)裰髁x在大陸實(shí)行的那一天。”②
上邊輯錄的這句話是鄧麗君的原話。可想而知,有這句話墊底,鄧麗君終生未在大陸舉辦演唱會(huì)也就說得通了。
鄧麗君1981年在臺(tái)灣勞軍的情景
如果說1980年的這次“三民主義”事件還只是口頭說說,那么接下來一年,鄧麗君就以實(shí)際行動(dòng)將自己在大陸辦演唱會(huì)的路堵死了。
1981年8月,鄧麗君在臺(tái)灣全省勞軍一個(gè)月,跑遍各地軍營,包括金門前線??赐j懣盏膰妼⑹?,并為他們演唱。此后臺(tái)灣電視公司制作并播放了名為《君在前哨》的電視特輯。
演藝明星去前線勞軍,這是各國都在沿用的軍隊(duì)慰問形式。例如在抗美援朝戰(zhàn)場上,美國影星夢露曾去美軍陣營勞軍,而我國相聲表演藝術(shù)家侯寶林則在中國軍隊(duì)陣營參與勞軍,這些行為都沒在他們身上打下較重的政治烙印。
鄧麗君在70年代時(shí)就曾多次參與勞軍。然而1981年的鄧麗君已經(jīng)是紅透華人世界的超級明星,用一個(gè)月時(shí)間將臺(tái)灣軍營“走透透”,并且去金門這種象征性極強(qiáng)的地方勞軍,政治意味與普通勞軍不可同日而語。自此之后,鄧麗君在大陸官方的眼中就不只是一名唱“黃色歌曲”的歌手,而是一名“敵對大陸的黃色歌手”。
編輯:羅韋
關(guān)鍵詞:鄧麗君 大陸 歌曲 臺(tái)灣 何日君再來