阿拉善是我國古代絲綢之路的重要驛站，更是當(dāng)今“一帶一路”的重要節(jié)點。日前，“美在阿拉善——巖畫與居延漢簡藝術(shù)展”在北京中國美術(shù)館開幕，這也是內(nèi)蒙古自治區(qū)阿拉善盟第一次系統(tǒng)地將沉寂了上萬年的古老巖畫和兩千多年的居延漢簡在中國美術(shù)館展出。無獨(dú)有偶，由中國巖畫學(xué)會主辦的“亙古天書·中國巖畫藝術(shù)巡展”等系列巖畫活動上月在海南舉行。展覽向觀眾呈現(xiàn)了世界巖畫的經(jīng)典之作，反映了百年來中國巖畫研究保護(hù)所走過的道路和取得的豐碩成果。這些有關(guān)于巖畫的豐富藝術(shù)展示，也讓人們更好地欣賞和感受了中國遠(yuǎn)古文明和巖畫藝術(shù)的魅力。

巖石上的童年記憶

巖畫，被世界通稱為巖石藝術(shù)，是古代先民鑿磨或彩繪于山崖巖石、洞窟周壁上的圖形語言。它是史前文明時期人類共同的母語，是沒有疆界的史記。巖畫分布遍及世界五大洲140多個國家和地區(qū)，據(jù)上世紀(jì)不完全統(tǒng)計，全球已發(fā)現(xiàn)巖畫圖像至少在5000萬個以上，最早的原創(chuàng)作品距今已有4萬多年。

中國境內(nèi)的巖畫不僅分布廣泛、蘊(yùn)藏量多、密集度高，而且發(fā)現(xiàn)時期也比較早。從內(nèi)容來看，中國的巖畫可分為南方、北方兩大系統(tǒng)。北方地區(qū)的巖畫多表現(xiàn)動物、人物、狩獵及各種符號，內(nèi)容大多是刻制的，具有粗獷、簡潔、明快的特點。南方地區(qū)的巖畫除描繪動物、狩獵外，還表現(xiàn)采集、房屋、村落、宗教儀式等，內(nèi)容以用顏料繪制為主，表現(xiàn)手法古拙獨(dú)特，人物描繪大多不表現(xiàn)五官，只通過四肢位置來呈現(xiàn)人物動作、體態(tài)和感情；對于動物的表現(xiàn)亦僅重點刻畫出角、尾、耳等特征部位。中國美術(shù)館策劃與研究部負(fù)責(zé)人邵曉峰表示，巖畫里包含的題材非常豐富，充滿了人與動物同舞、同樂、共同競爭、共同生存的狀態(tài)，折射了先人在面對宇宙和自然時積極、樂觀、進(jìn)取的生存態(tài)度。

巖畫堪稱描繪在崖石上的史書。在巖畫中，我們既可以看到反映社會生產(chǎn)的狩獵、放牧、農(nóng)業(yè)；也可以看到反映宗教信仰的祖先崇拜、祭祀儀式；還能看到反映日常生活的村落、舞蹈等。巖畫創(chuàng)造的藝術(shù)形象表達(dá)了當(dāng)時人類的情感與主觀意識，對那一時期人類的生活和哲學(xué)思想是一種藝術(shù)再現(xiàn)。它們不僅極具文獻(xiàn)價值和考古價值，更是蘊(yùn)藏美學(xué)與生命意義的藝術(shù)遺跡。

古今之間的審美呼應(yīng)

任何藝術(shù)現(xiàn)象的發(fā)生，都有其深刻的社會生活土壤，都是社會政治、經(jīng)濟(jì)生活在精神上的反映，都是藝術(shù)自身邏輯的發(fā)展結(jié)果。原始先民在驚險、緊張、刺激的狩獵活動中，無數(shù)次奔跑著的動物生動優(yōu)美的形象，給他們留下了強(qiáng)烈而深刻的記憶。當(dāng)人們?yōu)榱四撤N目的去模仿動物形象時，由于是憑記憶作畫，無形中就對描繪對象的某些部位進(jìn)行了取舍，突出和夸張了它們的本質(zhì)特點，由此也培養(yǎng)、鍛煉了原始先民的形象概括能力。但這種早期的審美觀念并不如我們今天的審美觀念那么純粹、完善，而是緊密地和當(dāng)時有限的思維認(rèn)知、原始宗教觀念以及功利目的交織在一起，甚至帶有一種接近天真的童心和浪漫主義的詩情。簡練而強(qiáng)烈的線條，主觀概括和略帶夸張的稚拙造型，古樸、大膽的色彩共同構(gòu)成了史前巖畫的神秘美感，在神秘的審美氛圍中蘊(yùn)含著原始的生命沖力。

每一個民族都會因為自己所生活的地理空間、社會環(huán)境等因素，選擇不同的生產(chǎn)生活方式，從而生發(fā)出自己民族獨(dú)特的藝術(shù)形態(tài)和審美思想。從世界范圍看，就藝術(shù)審美思維而言，中國人審美心理發(fā)生的途徑從萌芽、成型到后來的成熟狀態(tài)，始終保持著一種延續(xù)性和完整性。批評家、策展人賈方舟表示，巖畫與現(xiàn)代藝術(shù)還有一種非常內(nèi)在的聯(lián)系。原始巖畫的創(chuàng)作，更多地是服從生存的需要，與其生命狀態(tài)直接聯(lián)系著。原始人類的任意想象，在原始巖畫藝術(shù)中形成了特殊的思維方式，也就是象征性、神秘感和超越時空的自由聯(lián)想。原始藝術(shù)屬于稚拙簡樸的審美類型，這種風(fēng)格特征某種程度上滿足了現(xiàn)代人在心理上的需要?！皬膶徝篮退囆g(shù)發(fā)展的角度來看，巖畫為我們提供了非常好的研究和借鑒資源。”藝術(shù)評論家賈方舟說。

“天書”走向人間

起源于舊石器時代的巖畫藝術(shù)，是人類文明發(fā)展的共同現(xiàn)象，很多巖畫點、巖畫塊、巖畫線、巖畫帶及其大區(qū)域都有內(nèi)在的聯(lián)系，體現(xiàn)了不同時期遷徙人群留存的社會生活片段?！霸绞墙咏谌祟惿鐣跫夒A段的審美形態(tài)，實際上它更加傾向于一種人類交互信息的通用語言。巖畫不僅僅是人類的歷史文化遺存，也是當(dāng)代人鏈接古代的一個審美理想和人文經(jīng)驗的通道?！薄懊涝诎⒗啤彼囆g(shù)展策展人孫欣說。數(shù)量眾多、分布廣泛的巖畫是歷史遺存的瑰寶，也是一份沉重的責(zé)任。中國巖畫學(xué)會會長王建平表示，藝術(shù)界對于巖畫的研究和傳播具有重要意義。

“亙古天書·中國巖畫藝術(shù)巡展”是中國巖畫學(xué)會2015年推出的活動，此展也是國家藝術(shù)基金資助項目，至今已歷時3年，旨在對大眾普及巖畫知識，促進(jìn)民眾對巖畫了解與熱愛，提高中國巖畫研究與展示水平。為了改善巖畫新藝術(shù)作品創(chuàng)作人才匱乏、利用狀況十分落后的局面，中國巖畫學(xué)會還舉辦了“中國巖畫保護(hù)利用與巖畫新藝術(shù)創(chuàng)作人才培訓(xùn)”，該培訓(xùn)是國家藝術(shù)基金重點資助項目，旨在讓巖畫藝術(shù)進(jìn)入大眾視野和生活氛圍，讓更多藝術(shù)家走進(jìn)世界文化遺產(chǎn)地，汲取營養(yǎng)、激發(fā)再創(chuàng)作的熱情，培養(yǎng)更多保護(hù)利用巖畫這一古老藝術(shù)的人才。

“今天的藝術(shù)創(chuàng)作，最重要的是要在生活當(dāng)中，要在人民當(dāng)中進(jìn)行創(chuàng)造，但是，我們對歷史資源的借鑒也尤為重要。這些巖畫當(dāng)中的意向性，抽象性，以及有些接近于文字的書寫的形式感，都對我們今天的藝術(shù)創(chuàng)造有非常大的啟發(fā)作用?！敝袊佬g(shù)館館長吳為山說。作為早期人類思想交流、歷史記憶與心理情感傳達(dá)的“圖像語言”，巖畫既是歷史長河遺留的視覺藝術(shù)資源，也是人類自身歷史、宗教與心理體驗的圖像見證，具有永恒的魅力。巖畫這個龐大的圖像記憶庫，讓我們有機(jī)會更全面、更深入地理解人類自身演變史，以及人類藝術(shù)史進(jìn)程。隨著人們對它越來越多的認(rèn)知、保護(hù)與探索，巖畫也將煥發(fā)出更加絢麗奪目的光彩。