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吳湖帆的中秋夜
或許,吳湖帆正拿著畫(huà)筆,伏在梅景書(shū)屋的畫(huà)案前,或?qū)懟虍?huà),以遣長(zhǎng)夜(吳氏有深夜作畫(huà)的習(xí)慣,久為畫(huà)壇所知)。今天,拍賣(mài)會(huì)上出現(xiàn)的三幅作品,還可以給我們提供一些想象的空間。第一件是吳湖帆為方幼盦所畫(huà)《花卉四屏》中的一幅鳶尾,畫(huà)款云:“幼盦大兄屬寫(xiě)清真《粉蝶兒慢》詞意,癸巳中秋,吳湖帆。”(上海朵云軒2014年春拍)第二件是馮超然所畫(huà)《汲泉煮茗》,畫(huà)上吳湖帆題詩(shī)云:“飛鴻何處去,流水有知音。意在青山外,泉聲一點(diǎn)心。癸巳中秋,吳倩題。”(上海敬華2006年春拍)第三件是周鍊霞所繪《仕女圖》,吳湖帆題《菩薩蠻》一首,并跋曰:“癸巳中秋,潤(rùn)色綠蕉并題,吳倩。”(上海朵云軒2014年春拍)
三幅畫(huà)涉及三個(gè)人,我們先說(shuō)方幼盦。方幼盦,海上名醫(yī)家方慎盦之子,幼承家學(xué),擅場(chǎng)針灸。吳湖帆的鼻塞之病和中風(fēng)之癥,就多次為方氏父子所治愈。而方氏父子皆雅好文藝,故吳氏為答謝醫(yī)病之恩,向他們贈(zèng)書(shū)贈(zèng)畫(huà),既多且精。據(jù)王世濤《紀(jì)念收藏家朱昌言先生》載:“慎盫與湖帆由醫(yī)生與病人關(guān)系漸漸成為好友……方家……樓上書(shū)房遂成為吳湖帆與周鍊霞二人寫(xiě)畫(huà)作詞之處。”可見(jiàn),方家不僅與吳湖帆關(guān)系密切,而且還曾為他和周鍊霞的交往提供過(guò)諸多方便。不過(guò),在癸巳中秋,吳湖帆又不辭辛苦地為“幼盦大兄”作畫(huà),或許還有一個(gè)不容忽視的原因,那就是吳氏這時(shí)正苦于足疾,而不良于行。我們看《佞宋詞痕》卷五中的一首《菩薩蠻》:
藥爐經(jīng)雨纏綿甚。一言病足成詞讖。會(huì)少即離多。忍期無(wú)奈何。 冰盤(pán)溶火乍。倏過(guò)中秋夜。度世有南針。此情盟信心。
在1953年的中秋雨夜里,纏綿于藥爐之畔的吳湖帆,想起一個(gè)多月前和周鍊霞在摩訶池畔散步時(shí),就已感到腳上費(fèi)力、行走不適。當(dāng)時(shí),在酬和周氏的《金縷曲》中,吳湖帆曾寫(xiě)下“病足艱良走”(《佞宋詞痕》卷三)。沒(méi)想到一語(yǔ)成讖,到了中秋,他果真因病足而無(wú)法與意中人相會(huì)。相會(huì)越少,就意味著離別越多,除了忍耐相期,實(shí)在又無(wú)可奈何。如果離別之人能夠“千里共嬋娟”,或許還可稍慰相思之情。可是風(fēng)雨無(wú)休,佳節(jié)易過(guò),中秋之月早如一輪冰盤(pán)溶化于火,再也無(wú)處尋覓。不過(guò),詞人與意中人既然已經(jīng)兩情盟定,那詞人的信心就如同磁針一樣,堅(jiān)定而不移了。
通過(guò)這首《菩薩蠻》,我們得知在1953年的中秋,吳湖帆因病足而未能與周鍊霞相會(huì)。不過(guò)這一天,另一位老朋友馮超然很可能曾來(lái)梅景書(shū)屋探訪。
馮超然,海上名畫(huà)師,藝名與吳湖帆相埒。馮寓嵩山草堂位于嵩山路90號(hào),與88號(hào)的梅景書(shū)屋望衡對(duì)宇,近在咫尺。數(shù)十年來(lái),馮、吳二人一直來(lái)往不斷,可謂相交莫逆。1953年中秋,吳湖帆為什么會(huì)在馮超然的《汲泉煮茗》上題詩(shī)?個(gè)中緣由,我們已不得而知。不過(guò),在吳湖帆珍藏的《趙管合璧》上,我們發(fā)現(xiàn)馮超然也曾在同一天題寫(xiě)過(guò)一首《菩薩蠻》。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:吳湖帆 中秋節(jié) 中秋苦雨憶張夫人