吳湖帆（1894-1968），江蘇省蘇州人，后移居上海。其祖父吳大澂為晚清重要官員、學(xué)者、金石學(xué)家、書畫家，外祖父沈樹(shù)鏞是清代著名藏書家、金石學(xué)家。吳湖帆夫人潘靜淑屬于蘇州顯赫的“貴潘”，世代為官并好收藏。父母兩系、姻親潘家，都以書畫收藏?fù)P名于世，加之自己善書畫、精鑒定，曾三次擔(dān)任故宮博物院書畫展覽審查委員，素有“一只眼”之稱。此外，吳湖帆還是20世紀(jì)中國(guó)畫壇一位重要的畫家，早年與溥儒合稱“南吳北溥”，后與吳子深、吳待秋、馮超然有“三吳一馮”之稱。吳湖帆不僅是一位鑒藏家，更是一位出色的畫家。

吳湖帆 梅景書屋圖  紙本立軸 1929年  上海博物館藏

《梅景書屋圖》是吳湖帆于1929年在梅景書屋所繪的一張山水畫作，并以自己的書齋“梅景書屋”為題名。裱邊兩側(cè)有吳湖帆及其夫人潘靜淑題詞，夫唱婦隨、相映成趣。

吳湖帆收藏書畫中有兩件與梅花題材相關(guān)的重要藏品，一件是傳南宋湯正仲的《梅花雙爵圖》，為慈禧賜予潘祖蔭，后作為潘靜淑的嫁妝入藏吳家。另一件是宋刻《梅花喜神譜》，是現(xiàn)存第一部木刻版畫圖籍，也是第一部以梅花為主題的專題性畫譜。這促使了“梅景書屋”的產(chǎn)生，“梅景書屋”也被刻為印章鈐蓋在吳湖帆鑒藏書畫上。吳氏鑒藏書畫上還往往鈐有一印“宋梅鄭蘭之室”，“宋梅”同樣指《梅花雙爵圖》與《梅花喜神譜》，從中可見(jiàn)吳湖帆對(duì)這兩件藏品的喜愛(ài)程度。“梅景書屋”也成為當(dāng)時(shí)海上書畫鑒藏的藝術(shù)沙龍，龐萊臣、張大千、張珩、王季遷、徐邦達(dá)都是“梅景書屋”的常客。

圖中有一茅屋掩映于山澗、白梅之間，室內(nèi)有一高士和女史憑案對(duì)坐，顯然這就是吳湖帆與夫人潘靜淑的寫照。“梅景書屋”對(duì)于吳湖帆的意義其實(shí)也遠(yuǎn)超出它作為一個(gè)書齋、一方印章的意義，而成為他理想的歸隱之處。

吳湖帆在題跋中自稱是“學(xué)唐子畏筆法”，唐子畏即是明代吳門畫家唐寅。吳湖帆的書畫收藏以吳門畫家、清初六家的作品為主，尤其是他收藏了大量唐寅的精品，如《款鶴圖》、《騎驢歸思圖》、《吹簫仕女圖》等。吳湖帆特別欣賞唐寅：“六如居士畫，昔人論曰‘遠(yuǎn)攻李唐、足任偏師’，而不知其疏宕處得力于夏禹玉甚深。又能以南宋之韻表北宋之骨，正所謂運(yùn)百煉鋼若繞指柔者，發(fā)千古畫苑奇格，不獨(dú)與沈（沈周）、文（文征明）角勝一時(shí)也。”雖然前述三人都是他的同鄉(xiāng)前輩，但可看出吳湖帆對(duì)唐寅的偏愛(ài)。《梅景書屋圖》中以“南宋之韻表北宋之骨”的山石，淡色山石上的細(xì)筆帶水長(zhǎng)皴都明顯帶有唐寅遺風(fēng)。然而與唐寅相比，又少了些雄健挺拔，多了些領(lǐng)袖灑脫。

《梅景書屋圖》裱邊有吳湖帆與潘靜淑題詞，吳湖帆題寫南宋吳文英的婉約詞《瑞鶴仙》，潘靜淑題寫同一詞人的《燭影搖紅》。吳湖帆于已巳年（1929年）春日繪圖，正好與《瑞鶴仙》中的“春屋圍花”等詞呼應(yīng)，《梅景書屋圖》應(yīng)該是以《瑞鶴仙》作為畫作的意境。《梅景書屋圖》繪制結(jié)束后，吳湖帆應(yīng)是交予劉定之裝裱。《燭影搖紅》詞是潘靜淑寫于秋日，但她仍然是選擇了這首表現(xiàn)春天、梅花的詞。

吳湖帆在《梅景書屋圖》左下方鈐蓋了一方“吳氏梅景書屋圖書印”，題跋一側(cè)鈐蓋了“梅景書屋”印章。此時(shí)“梅景書屋”已經(jīng)具有了多重的涵義，包括了書齋、圖畫、印章。可以說(shuō)此畫代表了吳湖帆在中國(guó)繪畫史、中國(guó)書畫鑒藏史上的地位。