習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代的內(nèi)涵是多方面的,其中一個(gè)重要方面是:新時(shí)代是全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。這“兩個(gè)全面”體現(xiàn)了對(duì)發(fā)展的新理解新要求,更加突出發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性。

社會(huì)發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性源自社會(huì)的有機(jī)性。正如馬克思所說(shuō),現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體,而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的有機(jī)體。有機(jī)體的基本特點(diǎn)在于整個(gè)機(jī)體是由各個(gè)部分組成的,而且各個(gè)部分之間又是相互關(guān)聯(lián)、相互制約的,任何一個(gè)部分出了問(wèn)題都會(huì)危及整體。因此,發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性是社會(huì)有機(jī)體發(fā)展的內(nèi)在要求。在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的過(guò)程中,這種要求更為強(qiáng)烈。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的有機(jī)程度大為不同,由此帶來(lái)的整體性和協(xié)調(diào)性要求也就自然不同。還應(yīng)看到,強(qiáng)調(diào)發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性、強(qiáng)調(diào)更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展還有更為重要的現(xiàn)實(shí)原因,這就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀和人民需要的變化。

從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀看,我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變,我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。既然仍然處于社會(huì)主義初級(jí)階段,就必須牢牢把握這個(gè)最大國(guó)情、立足這個(gè)最大實(shí)際,毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。但發(fā)展不等于單純的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng),而是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)上的社會(huì)全面發(fā)展,是各項(xiàng)事業(yè)的全面推進(jìn)。更應(yīng)看到,有效推動(dòng)社會(huì)發(fā)展,必須使社會(huì)生活各領(lǐng)域、各方面相協(xié)調(diào)。如果沒(méi)有彼此間的配合、協(xié)調(diào),單項(xiàng)突進(jìn)不僅難以為繼,而且遲早會(huì)引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。因此,實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展,這是發(fā)展的題中應(yīng)有之義。

從人民需要看,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期較快發(fā)展,人民的生活水平、生活質(zhì)量普遍提高,人民美好生活需要日益廣泛,不僅對(duì)物質(zhì)文化提出更高要求,而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。與以往相比,人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈,人民群眾的需要呈現(xiàn)多樣化多層次多方面的特點(diǎn),期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活。面對(duì)人民的新期盼新要求,推動(dòng)發(fā)展必須有全局性、系統(tǒng)性的戰(zhàn)略思考,要更好地推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展,突出發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性?？梢哉f(shuō),整體性、協(xié)調(diào)性發(fā)展邏輯是由人民需要日益廣泛的邏輯決定的。

增強(qiáng)發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性,既是發(fā)展目標(biāo),又是發(fā)展手段。作為發(fā)展目標(biāo),協(xié)調(diào)發(fā)展是為了補(bǔ)短板,通過(guò)補(bǔ)短板克服發(fā)展瓶頸,求得各領(lǐng)域、各方面的相互配合、相互支撐,以實(shí)現(xiàn)健康穩(wěn)定發(fā)展。尤其是在現(xiàn)階段,發(fā)展的短板日益暴露出來(lái),嚴(yán)重制約發(fā)展,必須加快推進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展。作為發(fā)展手段,協(xié)調(diào)發(fā)展是為更好發(fā)展服務(wù)的,注重的是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題,通過(guò)協(xié)調(diào)各種關(guān)系來(lái)挖掘發(fā)展?jié)摿?、拓寬發(fā)展空間、增強(qiáng)發(fā)展后勁。無(wú)論是作為目標(biāo)還是作為手段,發(fā)展都不可能離開整體性的協(xié)調(diào)。只有突出整體性和協(xié)調(diào)性,才能更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

人的全面發(fā)展與社會(huì)全面進(jìn)步是一個(gè)統(tǒng)一的整體。馬克思指出,“個(gè)人的全面性不是想象的或設(shè)想的全面性,而是他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系和觀念關(guān)系的全面性”。人的全面發(fā)展只能在社會(huì)全面進(jìn)步中實(shí)現(xiàn),只有社會(huì)生產(chǎn)力持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)關(guān)系合理建構(gòu)、社會(huì)交往普遍發(fā)展、社會(huì)保障不斷提高,人的全面發(fā)展才能落到實(shí)處。因此,貫徹落實(shí)新發(fā)展理念、推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步,是推動(dòng)人的全面發(fā)展的根本途徑。反過(guò)來(lái),要實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步,又必須依賴于人的發(fā)展。沒(méi)有人的素質(zhì)全面提高,社會(huì)全面進(jìn)步也是一句空話。正是在此意義上,強(qiáng)調(diào)人的全面發(fā)展與強(qiáng)調(diào)社會(huì)全面進(jìn)步是一致的、統(tǒng)一的。

(作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授)