2017年6月10日,是中國的第12個(gè)文化遺產(chǎn)日,也是第一個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日。從今年起,我國把每年6月份第二個(gè)星期六的“文化遺產(chǎn)日”,調(diào)整為“文化和自然遺產(chǎn)日”。今年“文化和自然遺產(chǎn)日”的非遺宣傳展示活動(dòng)的主題是“非遺保護(hù)——傳承發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐”,口號為“保護(hù)非遺——在生活中弘揚(yáng),在實(shí)踐中振興”“保護(hù)傳承非遺,展現(xiàn)生活智慧”“活力社區(qū),活態(tài)非遺”“振興中國傳統(tǒng)工藝”。然而,如何才能化“口號”為“目標(biāo)”,讓非遺真正回歸生活,既要“過好節(jié)”更要“過好日子”?是擺在我們面前的一個(gè)不容回避的現(xiàn)實(shí)課題。

傳承保護(hù)不能止于表面的熱鬧

2005年12月22日,國務(wù)院發(fā)布《國務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的通知》,決定從2006年起,每年6月份第二個(gè)星期六為中國的"文化遺產(chǎn)日"。此前,每在此時(shí),全國各地不約而同集中舉辦各類活動(dòng),請領(lǐng)導(dǎo)、辦展覽、設(shè)獎(jiǎng)項(xiàng)、搞交流,把“非遺”做的就像過節(jié)一樣熱鬧非凡,可是一過了這個(gè)日子,馬上冷落下來。這種“6月里來7月里走”的尷尬,一度冷落非遺人的心,也嚴(yán)重阻礙了非遺的健康發(fā)展。反思類似現(xiàn)象,筆者認(rèn)為問題癥結(jié)主要源于以下幾個(gè)方面:

——重申報(bào)輕保護(hù)。截止目前,國務(wù)院用了約20年的時(shí)間先后評選了4批1372項(xiàng)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目, 13087項(xiàng)省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承項(xiàng)目。然而中國非遺項(xiàng)目眾多,泛非遺項(xiàng)目近70多萬項(xiàng)。據(jù)專家估算,即便“國家+省+市+縣”4級保護(hù)體系同時(shí)運(yùn)作,以這個(gè)速度要評到500年以后都評不完。由此可見,當(dāng)前申報(bào)制度仍需要改革方式方法,盡快完成項(xiàng)目備忘錄,防止一些非遺項(xiàng)目消亡殆盡。

——重形式輕內(nèi)容。近年來,隨著國家一系列非遺傳承保護(hù)法規(guī)政策的出臺,各級地方政府對非遺工作關(guān)注度和重視度不斷加強(qiáng),有的每年都要舉辦地方性的非遺節(jié)、有的推出了非遺“十進(jìn)”活動(dòng)、有的成立了非遺民間聯(lián)盟,還有的熱衷于打造非遺文化街區(qū)、創(chuàng)意體驗(yàn)館、非遺文化小鎮(zhèn),形式多樣的“非遺熱”一度在各地盛行。透過熱火朝天的活動(dòng)不難看出,當(dāng)前非遺傳承保護(hù)仍然停留在重有形輕內(nèi)容的淺表層,對于向社會(huì)公眾普及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)知識做的不夠。

——重固守輕創(chuàng)新。非遺是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關(guān)、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式,是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn),它強(qiáng)調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗(yàn)、精神,其特點(diǎn)是活態(tài)流變。然而,在傳承與發(fā)展過程中,“非遺拒絕創(chuàng)新、傳承人不容挑戰(zhàn)”的觀念一直是制約創(chuàng)新的思想藩籬。對此,有專家指出,創(chuàng)新是傳承的基礎(chǔ),傳承是創(chuàng)新的目的。只有讓傳承人及傳播隊(duì)伍進(jìn)入現(xiàn)代生活,與現(xiàn)代生活融為一體,才是傳承之道。

——重技藝輕文化。技藝的傳承,是非遺傳承的重要內(nèi)容之一,也是非遺傳承的必然階段,不但以技藝的形式喚醒它、激活它,還可以使非遺的延續(xù)由可能變成了現(xiàn)實(shí),由歷史進(jìn)入了當(dāng)下。從當(dāng)前非遺傳承實(shí)踐看,傳承人與傳承群體過于依賴技術(shù)傳承方式,對其所承載的“匠心文化”傳承過于弱化。如果說技藝傳承是“手上功夫”的話,那么“匠心文化”則是精神家園,所以推動(dòng)非遺產(chǎn)由“匠物”向“匠心”需要時(shí)間的淬煉,而“匠魂”則需要在不懈的堅(jiān)守中沉淀。

——重展陳輕流通。當(dāng)前,以展陳、展覽、展演等形式對非遺進(jìn)行“實(shí)體化”保護(hù)已經(jīng)成為各地固有模式,認(rèn)為留住了“真身”就留住了“本源”,這顯然是片面的?；仡櫸覈沁z發(fā)展史,我們可以清晰地發(fā)現(xiàn),各地很多非遺項(xiàng)目歷史上就是通過商業(yè)化流通來維系傳承的。所以說,讓非遺文化與市場成功對接,通過市場流通實(shí)現(xiàn)非遺“活態(tài)化”發(fā)展,以展示帶動(dòng)流通,以流通實(shí)現(xiàn)傳承,流通才是最好的保護(hù)與傳承。這個(gè)觀念必須重塑。

面對非遺“大熱”之后的“大冷”局面,我們需要辯證地客觀分析:通過舉辦各類活動(dòng)助推,讓常年遭受冷遇的非遺人和非遺項(xiàng)目熱起來,這真是好事。但熱了之后怎么辦,這可是大事!畢竟,文化遺產(chǎn)保護(hù),不能止于表面的熱鬧,非遺不可能天天都“過節(jié)”,面對現(xiàn)實(shí)還要過好自己的“日子”。這既需要引起各級政府的重視,也應(yīng)該引起非遺人的反思。