作者:楊紅(單位:中國傳媒大學(xué)經(jīng)管學(xué)部)

如今,在各類傳統(tǒng)文化活動(dòng)的現(xiàn)場,總是不少各種“長槍短炮”和高像素智能手機(jī)。然后,相關(guān)的圖片視頻就迅速在網(wǎng)上傳播開來。

傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng),以及其他一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn),今天之所以能夠不斷進(jìn)入人們的視野,這不僅僅是由于傳承人、從業(yè)者、參與者的代際傳承,也與當(dāng)今日益發(fā)達(dá)的人際傳播息息相關(guān)?？梢哉f,傳播與傳承缺一不可,共同維系著傳統(tǒng)文化事象活態(tài)存在的生命力。

全民傳播傳統(tǒng)文化的意義

在中央剛剛發(fā)布并開始實(shí)施的“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程”中,要求形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)局面。全民傳播傳統(tǒng)文化,正是讓公眾直接關(guān)注、參與到對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展中來的有效途徑。只有當(dāng)傳統(tǒng)文化重新回歸民眾,進(jìn)入尋常生活,中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能真正生生不息,才能真正發(fā)揮提高國民精神文化素養(yǎng)、推動(dòng)中華文化創(chuàng)新發(fā)展的作用。

長期以來,我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等傳統(tǒng)文化保護(hù)工作,受限于基礎(chǔ)數(shù)據(jù)記錄的缺乏和不完整,單單依靠人數(shù)有限的保護(hù)工作隊(duì)伍,顯然難以完成對(duì)浩瀚宏達(dá)的中華民族傳統(tǒng)文化的記錄。同時(shí),已經(jīng)建立的傳統(tǒng)文化資源數(shù)據(jù)庫,僅僅限于工作層面,沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)外開放,也就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)的廣泛利用。廣大民眾的參與將改變這種局面。全民對(duì)非遺等傳統(tǒng)文化事象和藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行攝影、攝像、錄音等,記錄所得的海量素材通過科學(xué)、便利的渠道,可以為中華文化的傳承與遠(yuǎn)播提供與互聯(lián)網(wǎng)渠道相匹配的資源庫,成為構(gòu)建開放共享的中華文化資源公共數(shù)據(jù)平臺(tái)的重要組成部分。

全民記錄與傳播的時(shí)機(jī)已然成熟

隨著我國人民生活水平的提高,具備較好拍照功能的智能手機(jī)普及率持續(xù)攀升,加上數(shù)碼照相機(jī)、家用攝像機(jī)的普及,人們拍照、攝像等記錄行為習(xí)慣的養(yǎng)成,決定了全民記錄傳統(tǒng)文化的基本條件已經(jīng)具備。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),越來越多的普通家庭購置了高清單反相機(jī)、專業(yè)級(jí)攝像設(shè)備,已達(dá)到了專業(yè)記錄所需的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),所采集的圖片、音視頻完全可以達(dá)到資源數(shù)字化保存的要求。

當(dāng)單反發(fā)燒友、短視頻創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將鏡頭對(duì)準(zhǔn)散布在各地的傳統(tǒng)文化事象,基于強(qiáng)烈愛好驅(qū)動(dòng)的記錄與創(chuàng)作行為,將會(huì)帶來越來越多貼近生活、打動(dòng)人心的畫面、影像和故事,也將成為最具影響力的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播資源。

民眾的關(guān)注與參與是傳統(tǒng)文化事象得以實(shí)現(xiàn)人群傳承的必要條件,而圍繞該事象的活躍的興趣社群是傳承人、從業(yè)者最需要的“知心人”。借助故鄉(xiāng)情結(jié)、興趣愛好、審美情趣等形成的特定地域或項(xiàng)目的小眾化社群,比如戲迷、樂迷社群,是當(dāng)代傳統(tǒng)文化記錄整理與傳播推廣的主力軍,也將是全民傳承的核心力量。

培育良性外環(huán)境

迎接這樣一個(gè)全民參與傳統(tǒng)文化的記錄、傳播的時(shí)代,還有很多工作要做。

一是提供入門指南。民眾具備記錄傳統(tǒng)文化的意識(shí)、技能和設(shè)備之后,一個(gè)以保存記憶、傳播文化為目的,告訴人們?nèi)绾斡涗浥c分享的入門級(jí)指南是必不可少的。目前,已有的相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)普遍專業(yè)性較強(qiáng),并不適合直接用于大眾普及。這一點(diǎn)可以借鑒國外的經(jīng)驗(yàn)。比如,由加拿大紐芬蘭省博物館協(xié)會(huì)為加拿大遺產(chǎn)信息網(wǎng)編寫的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化指南》,在強(qiáng)調(diào)記錄和共享傳統(tǒng)實(shí)踐的重要性之后,從數(shù)字化記錄非遺的不同方式,音頻、視頻、圖片的數(shù)字化記錄與編輯教程,數(shù)據(jù)的存儲(chǔ)與管理方法,遺產(chǎn)及技術(shù)相關(guān)的術(shù)語名詞解釋,可用的在線資源等方面,為有意從事活態(tài)遺產(chǎn)記錄的廣大志愿者們提供入門指南。

二是整合共享平臺(tái)。志愿者群體的自發(fā)形成,壯大了傳統(tǒng)文化記錄者隊(duì)伍,使得保存活態(tài)傳統(tǒng)的任務(wù)不再主要依靠政府遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)跑遍城鄉(xiāng)來完成。但是,政府機(jī)構(gòu)需要收集散存于民間的優(yōu)質(zhì)記錄資源并長期保存,將民眾基于自身網(wǎng)絡(luò)社交圈的小范圍分享行為提升為更大范圍的資源共享,這就需要有意識(shí)地開辟和整合資源共享平臺(tái)。例如,在現(xiàn)有主流社交網(wǎng)站開辟專門通道,或者自建平臺(tái)并與主流社交網(wǎng)站實(shí)現(xiàn)無縫對(duì)接,形成資源便捷上傳、標(biāo)簽化管理、多渠道分享和擇優(yōu)永久保存的整合共享平臺(tái)。不同地域、不同民族、不同門類的活態(tài)文化基于互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)共時(shí)性的交流與分享,可以激發(fā)全民記錄、全民創(chuàng)造與全民共享優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的良好氛圍。

三是引進(jìn)專業(yè)管理。公眾上傳的照片、視頻等資源包含了海量主題,分散于不同時(shí)間和地域,包含各個(gè)門類的傳統(tǒng)文化事象和傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式。要實(shí)現(xiàn)資源的便捷上傳和便利檢索,一套易用、科學(xué)的標(biāo)簽索引體系必不可少;后臺(tái)處理程序的智能化程度,決定了數(shù)據(jù)的潛在效能,需要多學(xué)科合作設(shè)計(jì)完成;而符合當(dāng)代傳播規(guī)律,特別是符合年輕人文化消費(fèi)觀念的內(nèi)容精選加工,講好中國故事,是提升資源影響力、實(shí)現(xiàn)價(jià)值傳播的重要環(huán)節(jié)。

今天,人們一方面越來越意識(shí)到搶救性地記錄身邊瀕危的非遺等傳統(tǒng)文化事象的重要性,一方面也越來越樂于關(guān)注、參與和分享自己所喜愛的民族民間生活文化。拿起手機(jī)記錄、通過網(wǎng)絡(luò)分享,鼓勵(lì)與引導(dǎo)人們以力所能及、饒有興趣的方式參與傳統(tǒng)文化的傳播與傳承,既是全民文化創(chuàng)造力的展現(xiàn),也是傳統(tǒng)文化資源謀求與當(dāng)代文化需求相結(jié)合的一種可行路徑。