編者按

2017年年初,中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》?！兑庖姟逢U明了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大意義、現(xiàn)實(shí)作用,并就如何保護(hù)、傳承好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,詮釋、傳播好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源做出了戰(zhàn)略規(guī)劃。如何將這一重大工程落到實(shí)處?本版特邀三位智庫(kù)專家,從其自身研究出發(fā),發(fā)表獨(dú)到見解。

教育普及是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有通過(guò)有效的教育普及,才能獲得人們的認(rèn)知、認(rèn)同和踐行,成為活著的基因、不斷的文脈,得到真正的傳承和發(fā)展。

黨的十八大以來(lái),傳統(tǒng)文化教育普及工作受到重視,并形成一股熱潮。各級(jí)各類學(xué)校陸續(xù)開設(shè)相關(guān)課程,媒體推出一批文化產(chǎn)品,社會(huì)力量參與舉辦各種研修班、培訓(xùn)班、讀經(jīng)班等。但是,比照實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程、形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系的目標(biāo)和要求,目前的傳統(tǒng)文化教育普及總體上還處于自生自發(fā)狀態(tài),缺乏頂層設(shè)計(jì)和系統(tǒng)規(guī)范,一窩蜂、神秘化、形式化、庸俗化、功利化等現(xiàn)象不同程度存在。以落實(shí)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)為契機(jī),我們應(yīng)總結(jié)現(xiàn)狀、反思問(wèn)題,為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化尋求健康有效的傳承之道。

清晰界定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及的性質(zhì)定位

《意見》對(duì)實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的性質(zhì)定位作出了明確的論述,強(qiáng)調(diào)“不復(fù)古泥古”。在教育普及中,要系統(tǒng)講清楚和突出強(qiáng)調(diào),將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終,加大宣傳教育力度,融入人們的生產(chǎn)生活,絕不是為了復(fù)古守舊,而是為了堅(jiān)定文化自信、提升民族素養(yǎng)、傳承中華文明、開創(chuàng)中國(guó)未來(lái);在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及過(guò)程中,要牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向,鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ),決不能有絲毫動(dòng)搖。

把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及的側(cè)重點(diǎn)

以傳道為重,凸顯文化的內(nèi)在價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育普及包含兩個(gè)層面:一是有關(guān)傳統(tǒng)文化的知識(shí)、技能、禮儀規(guī)范的教育普及;二是《意見》中突出強(qiáng)調(diào)的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神,這是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的主要內(nèi)容,也是教育普及的“道”和“理”。兩者缺一不可,后者為根本與核心。在進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)、技能、禮儀規(guī)范的教育普及時(shí),要以“道”統(tǒng)之,避免純粹的技藝化、形式化,尤其不能簡(jiǎn)單地將對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度、技能水平作為教育普及的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)始終把情感、態(tài)度、價(jià)值觀即人們對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在認(rèn)同作為目標(biāo)和重點(diǎn)。

以樹人為本,激發(fā)修身的自覺(jué)性。注重立德樹人、使人自覺(jué)“做人”,是中國(guó)傳統(tǒng)教育和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一大特色?！兑庖姟吩谡劦桨阎腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終時(shí),明確指出要“圍繞立德樹人根本任務(wù)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育普及與傳承發(fā)展,其切入點(diǎn)、支撐點(diǎn)、著力點(diǎn)、落腳點(diǎn)都在于“樹人”。目前一些機(jī)構(gòu)視傳統(tǒng)文化教育普及為斂財(cái)致富的商機(jī),兜售各種權(quán)謀之術(shù)、成功秘訣、粗俗心靈雞湯,有的人為了裝點(diǎn)門面而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的皮毛,都是本末倒置。

以踐行為要,養(yǎng)成知行合一的文化本能。如果認(rèn)知而不認(rèn)同,認(rèn)知、認(rèn)同而不踐行,那么再優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)也只是一種知識(shí)、文化的景觀,而不是內(nèi)在的血脈、靈魂和基因。在傳統(tǒng)文化教育普及中,把知識(shí)變成行動(dòng),在于學(xué)以致道、學(xué)以致用。要努力使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從外在的文化風(fēng)尚變成內(nèi)在的文化信仰,進(jìn)而成為一種不假思索的文化本能。這是傳統(tǒng)文化教育普及中最難也最需要下功夫的地方。

運(yùn)用好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的獨(dú)特教育普及方法

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿國(guó)民教育始終,加大宣傳教育力度,融入人們的生產(chǎn)生活,無(wú)疑要遵循一般的認(rèn)知規(guī)律、教育教學(xué)規(guī)律和傳播規(guī)律。還需注意的是,傳統(tǒng)文化具有自身特點(diǎn),因此要有相應(yīng)的教育普及方法。激活和弘揚(yáng)這些方法,既具有工具價(jià)值,也具有目的價(jià)值。立足傳統(tǒng)文化教育普及的現(xiàn)狀,以下幾點(diǎn)尤為值得注意。

采用豐富手段,寓教于樂(lè)。應(yīng)創(chuàng)設(shè)令人愉悅的物質(zhì)、精神環(huán)境,運(yùn)用適當(dāng)?shù)姆绞椒椒?真正激發(fā)人們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。如果把傳統(tǒng)文化的教育普及功利化,使之成為一種壓力,讓受眾喪失樂(lè)趣甚至產(chǎn)生反感,那是對(duì)傳統(tǒng)文化和受眾的雙重戕害。傳統(tǒng)文化本身有著豐富的形式載體,如戲曲、書畫、武術(shù)等,別有情致、充滿魅力,在教育普及中應(yīng)大力挖掘運(yùn)用,做到“寓教于樂(lè)”,使受眾在感覺(jué)“有意思”的基礎(chǔ)上領(lǐng)悟到“有意義”。

注重生活、生命體驗(yàn)和實(shí)踐養(yǎng)成。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育傳承更多是基于生活、生命體驗(yàn)的理解過(guò)程?；谏睢⑸w驗(yàn)的文化傳承必然是情理交融、充滿個(gè)性的,不同體驗(yàn)情境就會(huì)得出不同的理解,難以也不必找到統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)答案。以文化人不能停留于知識(shí)的傳授,要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境進(jìn)行教育普及,指導(dǎo)人們?cè)谏a(chǎn)生活實(shí)踐中自我領(lǐng)悟和提升。

突出身教的作用?！墩撜Z(yǔ)》有云:“君子之德風(fēng),小人之德草,草上之風(fēng)必偃?！苯裉斓闹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及,需要全體中華兒女共同努力,更需要各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部、公眾人物、教師等以自覺(jué)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和表率意識(shí)踐行。不僅要帶頭認(rèn)真學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,更要言行一致、以身作則,帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)形成良好的社會(huì)風(fēng)尚,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育普及取得事半功倍的效果。

對(duì)參與傳統(tǒng)文化教育普及的社會(huì)力量進(jìn)行管理引導(dǎo)

《意見》出臺(tái)使得參與傳統(tǒng)文化教育普及的社會(huì)力量迎來(lái)了發(fā)展良機(jī),與此同時(shí),對(duì)其進(jìn)行有效的規(guī)范管理也亟需提上日程。目前來(lái)看,社會(huì)力量開展傳統(tǒng)文化教育普及,存在一些值得警惕的問(wèn)題:不同機(jī)構(gòu)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行隨意甚至互相矛盾的解讀,有的教育普及的并不是傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分,而是封建迷信等糟粕;有的蓄意制造傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)的對(duì)立,煽動(dòng)青少年完全脫離正規(guī)學(xué)校教育系統(tǒng),不學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué);有的大搞神秘主義,故弄玄虛,把傳統(tǒng)文化教育普及搞成帶有宗教性質(zhì)的組織活動(dòng)等。這些不僅將人帶入歧途,也嚴(yán)重?fù)p害中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聲譽(yù)。建議有關(guān)部門就如何更好發(fā)揮社會(huì)力量在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及中的積極作用制定出臺(tái)更為細(xì)致的規(guī)定,對(duì)其從業(yè)資質(zhì)、組織模式以及教育普及的內(nèi)容質(zhì)量進(jìn)行有效監(jiān)管,引導(dǎo)參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及的社會(huì)力量進(jìn)行自我規(guī)范、管理和提升。

(作者:沈湘平,單位:北京師范大學(xué)北京文化發(fā)展研究院)