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徐貴祥:用文學(xué)唱響軍魂
閱讀,對于作家來說,肯定是非常重要的。作家的成長需要兩個(gè)“能量”,一是書籍閱讀,一是生活體驗(yàn),特別是早期閱讀對于作家的影響可能更具決定性。在青少年時(shí)期,我閱讀了很多作品,古今中外都有,且不限于軍事作品,比如國外的《基督山伯爵》《茶花女》和莎士比亞的很多作品,與軍事相關(guān)的有《牛虻》,書中“牛虻”亞瑟對革命信仰的執(zhí)著追求、大義凜然面對犧牲的無畏精神,至今仍讓我感慨不已,印象深刻。國內(nèi)的紅色經(jīng)典,如《烈火金剛》《敵后武工隊(duì)》《戰(zhàn)斗的青春》《苦菜花》《野火春風(fēng)斗古城》等,我?guī)缀醵奸喿x過。這些作品,除了對我在文學(xué)語言、故事、人物等寫作技巧、方法上有潛移默化的影響外,更重要的是對我的價(jià)值觀、英雄觀和文學(xué)觀的形成起著舉足輕重的作用。
徐貴祥
閱讀的過程,是一個(gè)很神奇的過程,是人的精神發(fā)育史上的重要環(huán)節(jié)。讀書多了,一個(gè)人就會發(fā)生一些變化,很難說具體哪一本書產(chǎn)生了哪些具體作用,但肯定有那么幾本書,起到了顯著作用,特別是那些讀過之后又反復(fù)閱讀的書籍。一個(gè)軍事作家要成長,就一定要開闊眼界,了解古今中外的軍隊(duì)、人民、戰(zhàn)爭、愛情的狀態(tài),比如西方關(guān)于戰(zhàn)爭、愛情的小說,會給中國人帶來一種比較新穎的感受。
相較概念化、模式化的作品,我更喜歡注重考量人性多元性、探索情感復(fù)雜性的作品。比如《苦菜花》中寫了一位土匪營長柳八爺,他被八路軍收編后,匪性難改,經(jīng)常違背軍隊(duì)紀(jì)律,但在與敵人戰(zhàn)斗中英勇作戰(zhàn),胳膊被敵人的炮彈打傷了,他毅然揮刀切掉,又重上戰(zhàn)場繼續(xù)打敵人。由此可見,柳八爺既有英雄的一面,也有非英雄的一面;既有英雄的時(shí)候,也有非英雄的時(shí)候。這一人物形象,始終影響著我的文學(xué)觀。
優(yōu)秀的文學(xué)作品,應(yīng)該關(guān)照到人的真實(shí)狀態(tài)。文學(xué)作品有一個(gè)很重要的功能,就是發(fā)現(xiàn),發(fā)現(xiàn)行為真相、情感真相、人性真相、靈魂真相。很多作品為何沒有寫好?就是帶著思維定式,先入為主、主題先行,自己待在一個(gè)地方閉門造車地編造英雄、編造故事。作家缺乏發(fā)現(xiàn),作品就會不接地氣,表現(xiàn)不出戰(zhàn)爭、軍人的真實(shí)狀態(tài)。作家應(yīng)該有一顆敏感的心,一雙敏銳的眼睛,通過人的行為發(fā)現(xiàn)故事,通過外在的奧秘,逐漸發(fā)現(xiàn)感情的奧秘、人性的奧秘以及靈魂的奧秘。什么是靈魂,人性深處的人性,就是靈魂。
作為作家,我在塑造人物形象的時(shí)候,始終堅(jiān)持一個(gè)原則,就是站在人的立場,把軍人當(dāng)作一個(gè)人來表現(xiàn)他的多元性格和多層次情感,不管是創(chuàng)作表現(xiàn)戰(zhàn)爭時(shí)期的作品《歷史的天空》《八月桂花遍地香》《高地》《馬上天下》,還是表現(xiàn)和平時(shí)期的作品《特務(wù)連》《明天戰(zhàn)爭》《仰角》,塑造每一個(gè)人物時(shí),我都讓自己成為那一個(gè)人,比如我在寫梁大牙的時(shí)候,我就是梁大牙,當(dāng)確立梁大牙基本形象后,他會遇到什么事、應(yīng)該怎么說、怎么做,就不再按我的意愿發(fā)展。舉一個(gè)相關(guān)的經(jīng)典案例,法國作家福樓拜創(chuàng)作了名著《包法利夫人》,在寫到包法利夫人死的這一情節(jié)時(shí),自己躲在屋里號啕大哭。他非常喜歡包法利夫人這一人物形象,按照作者的感情,不想讓她死,可是他無法改變包法利夫人的命運(yùn)。一個(gè)優(yōu)秀的作家,對作品是否飽含真情,要看他是否站在人的立場上。
軍事作家現(xiàn)在面臨著一些寫作上的困境。這表現(xiàn)為現(xiàn)在式的戰(zhàn)爭不好寫,因?yàn)殡x得太近,有種“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的尷尬,對當(dāng)代軍人的行為、生活、精神狀態(tài)很難準(zhǔn)確把握并作出正確判斷。還表現(xiàn)為未來式的戰(zhàn)爭不會寫,像我們這一批作家都曾直接參加過戰(zhàn)爭,是戰(zhàn)爭的親歷者、目擊者,有切身的感受與深入的體驗(yàn)。現(xiàn)在很多軍事作家,與部隊(duì)真實(shí)生活距離遙遠(yuǎn),其思維與認(rèn)識還停留在冷兵器常規(guī)戰(zhàn)爭時(shí)期,不了解現(xiàn)代高科技背景下的信息化作戰(zhàn)模式。一句話,缺乏軍事文化積累,缺乏現(xiàn)代軍事生活積淀,導(dǎo)致軍事作家融入不到相關(guān)語境,無法寫出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的精品。軍事文學(xué)屬于文學(xué)的范疇,但也帶有行業(yè)文化的特點(diǎn),如果軍事作家不了解軍事行業(yè)文化,是根本不行的。
要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,有很多需要做的,其中實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國夢的理想信念不可或缺。這種理想信念需要什么來培養(yǎng)?文學(xué)藝術(shù)所起的作用是不可忽略的,這需要我們閱讀那些弘揚(yáng)正能量、強(qiáng)調(diào)英雄精神的作品。從近代以來,特別是從封建王朝跨入現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)型過程中,文學(xué)起到了很大作用,文學(xué)與革命、革命與文學(xué)是那樣的難解難分。陳獨(dú)秀、李大釗、瞿秋白等,既是革命家,也是文學(xué)家。馬克思主義理論很多是由文學(xué)作品“攜帶”進(jìn)入中國的,《共產(chǎn)黨宣言》本身就是一篇很好的散文。
習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出,風(fēng)氣如果壞下去,經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?這句話分量很重,道出了中國社會亟待解決的一個(gè)根本問題,即物質(zhì)文明發(fā)達(dá)了,如果精神文明沒有搞上去,中華民族將會缺乏堅(jiān)定信念與遠(yuǎn)大理想,這是非常危險(xiǎn)的。這需要提倡全民閱讀。全民閱讀不能完全交給市場,需要國家層面給予引導(dǎo),包括傳媒時(shí)代中的網(wǎng)絡(luò)閱讀、影視劇觀賞等,如果不加以健康引導(dǎo),稍微出現(xiàn)一點(diǎn)偏頗,就會形成錯(cuò)誤風(fēng)頭。比如影視劇,如果僅僅為獲得高收視率,而將內(nèi)容決定權(quán)交給市場,則不可避免地會產(chǎn)生一些不積極、不健康的節(jié)目,這是非常可怕的。文化的市場化與產(chǎn)業(yè)化,把文化產(chǎn)業(yè)變成了糊口的飯碗與謀利的手段,必然不利于國家與民族的發(fā)展。文\徐貴祥
(作者為全國政協(xié)委員,解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系主任)
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:徐貴祥 文學(xué) 軍魂 閱讀 軍事作家
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