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孫春晨:以文化自信引領(lǐng)道德教育
以文化自信引領(lǐng)道德教育
以文化自信引領(lǐng)道德教育,就是要以開放的姿態(tài),將道德教育融于全球多元文化和價(jià)值觀的大環(huán)境中,培育公民理解和尊重具有普遍意義的人類共同價(jià)值觀的道德精神。有學(xué)者指出:“世界文化是在多元互動中不斷完善和發(fā)展的,中國文化在走出去的同時(shí),也將從不同文明中尋求智慧、汲取營養(yǎng),與其他豐富多彩的文明一道,為人們提供精神動力和心靈慰藉,攜手解決人類共同面臨的挑戰(zhàn)?!痹诙嘣幕⒋娴娜蚧瘯r(shí)代,一個(gè)民族的文化總是在“涵化”的過程中發(fā)展的,中國文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀不可避免地要與其他國家和地區(qū)的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀發(fā)生交流和碰撞。
在道德教育中強(qiáng)調(diào)對本民族道德文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀的尊重與認(rèn)同,并不是要否定具有普遍意義的人類共同價(jià)值觀,而是要明確地告訴受教育者,人類有著共同的價(jià)值觀,諸如民主、自由、平等和公正等,它們是包括中華民族在內(nèi)的全世界各民族所共同追求的價(jià)值觀,但是,這些共同的價(jià)值觀在不同民族文化中的表現(xiàn)形態(tài)不可能完全相同,而是呈現(xiàn)出與民族文化底色相適應(yīng)的多樣性形態(tài)。因此,理解和認(rèn)同民主、自由、平等和公正等共同價(jià)值觀,不可能脫離地方性的文化傳統(tǒng)和價(jià)值觀,而且這些共同價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)方式也不可能有一個(gè)統(tǒng)一的模式,必然帶有各自民族文化的特色。人類共同價(jià)值觀只有與不同民族的道德文化傳統(tǒng)結(jié)合起來,才能在人們的精神世界扎根,被人們所接受并付諸道德實(shí)踐。
以“仁、義、禮、智、信”為核心的中國傳統(tǒng)價(jià)值觀,并不排斥自由、平等、公正等具有普遍性意義的共同價(jià)值觀,因?yàn)橹袊奈幕瘋鹘y(tǒng)和價(jià)值觀傳統(tǒng)雖然“是現(xiàn)存的過去,但它又與任何新事物一樣,是現(xiàn)在的一部分”。當(dāng)代中華民族文化的活力,不是體現(xiàn)在拋棄舊傳統(tǒng)再造新傳統(tǒng),而是體現(xiàn)在能在何種程度上以民族文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)吸收人類不同文明的發(fā)展成果,從而再鑄合乎時(shí)代發(fā)展需要的中華民族文化傳統(tǒng)。全球化時(shí)代的道德教育理應(yīng)廣泛傳播具有普遍性意義的共同價(jià)值觀,但只有將共同價(jià)值觀教育融于傳承和弘揚(yáng)民族道德文化傳統(tǒng)之中,與民族的道德文化形成合力和互動,才能全面理解這些共同價(jià)值觀之于中國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和公民道德培育的重要性。
(孫春晨,作者為中國社科院哲學(xué)所研究員、中國倫理學(xué)會秘書長)
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:孫春晨 文化自信 道德教育 中華文明 文化自卑心理
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