阿房宮未央宮大明宮都不存在了，所幸我能守著一個紫禁城

　　羊城晚報：解讀故宮所藏書畫作品的文章很多，你的解讀方式有何不同？

　　祝勇：《故宮的風花雪月》這本書中涉及的藝術(shù)品都是經(jīng)典性的，像王羲之《蘭亭序》、顧閎中《韓熙載夜宴圖》、張擇端《清明上河圖》等。這些藝術(shù)珍品不過是我透視歷史的一個“視窗”，從那一扇扇美輪美奐的窗子望出去，我看到的是各種歷史事件中錯綜復雜的互動關(guān)系，看到個人與時代的糾結(jié)以及復雜的人性。

　　一切歷史，歸根結(jié)底都是人的歷史，建筑史、藝術(shù)史都不例外。像我書中寫到的王羲之、顧閎中、張擇端、宋徽宗、倪瓚、唐寅等，我們今天能夠看到的，僅僅是他們的作品。他們留在紙頁上的傳奇，但它們僅僅是作為他們?nèi)松兔\的結(jié)果出現(xiàn)的，他們的人生與情感過程隱匿在時光中，我們看不見了。因此，我要用自己的書寫，填補這缺失的部分，當然，要有根據(jù)，要從眾多的史料和研究中尋找蛛絲馬跡。

　　羊城晚報：2011年你進入故宮，成為故宮博物院故宮學研究所的一員，故宮學是一門怎樣的學問？

　　祝勇：故宮學就是以故宮為研究對象的一門學問，這個概念是由我們前任院長鄭欣淼先生在2003年提出的。但故宮學的研究不是從2003年才開始的，早在1924年溥儀出宮以后，特別是1925年故宮博物院成立以后，北京學術(shù)界就開始對故宮（紫禁城）的研究了。

　　故宮學的研究范圍大致可分為六個方面：紫禁城宮殿建筑群，文物典藏，宮廷歷史文化遺存，明清檔案，清宮典籍，故宮博物院的歷史。我個人感興趣的是其中的第一、二、六項，即故宮的建筑歷史、文物（主要是書畫），還有故宮博物院自1925年至今的歷史。

　　沒想到，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售收入已經(jīng)超過門票

　　羊城晚報：雖然大眾對故宮的關(guān)注度一直很高，但很多人其實并不明白故宮的內(nèi)涵，是否需要更通俗的一些普及工作？故宮文創(chuàng)產(chǎn)品近年來很火，你怎么看待這個現(xiàn)象？

　　祝勇：這正說明了轉(zhuǎn)換表達方式的重要性。“說什么”很重要，但有時“怎么說”更重要。同樣的內(nèi)容，表達方式不同，效果大不一樣。中國的博物館，歷來喜歡板著臉，一副教訓人的模樣，拒人于千里之外，老百姓自然也不會去親近它。我們有那么多的“愛國主義教育基地”，但老百姓不愛看，又能去教育誰呢？中國博物館與西方的差距，一是研究水平的差距，一是普及方式的差距。像《達芬奇密碼》、《博物館奇妙夜》這些好萊塢電影，實際上是對法國盧浮宮、美國大都會博物館最好的宣傳和普及。

　　在普及方面，這兩年故宮做了很多大膽的嘗試，包括《胤禛美人圖》、《韓熙載夜宴圖》的APP、《皇帝的一天》iPad應用、“微故宮”的微博等等，數(shù)字故宮館也將在端門城樓上建成，讓游客在進入故宮前先感受一番視聽震撼。故宮北院也將興建，屆時，一些在紫禁城里長期得不到展陳的大型文物，像家具、巨幅繪畫等，不僅有了公開展示的場地，文物修復的過程也可以被觀看。而且，故宮北院還可能在夜里開放，讓游客有更多時間選擇。

　　還有最近吸引人們極大關(guān)注的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品也火得很。比如說，《故宮日歷》去年甚至出現(xiàn)給現(xiàn)金也買不到的情況；還有在網(wǎng)上大熱的朝珠耳機、故宮頂戴花翎官帽傘、“朕就是這樣漢子”的折扇等等，這些故宮文創(chuàng)產(chǎn)品銷售收入已經(jīng)超過了門票收入。這一點許多人想不到，連我自己也沒想到！

　　單霽翔院長曾說過，此前推出“雍正萌萌噠”系列圖片，讓威嚴的皇帝比起剪刀手，曾擔心被批“褻瀆歷史”，沒想到贏得贊聲一片，這讓我們的團隊有了底氣。

　　羊城晚報：進入故宮博物院后，在寫作上你有何新計劃？

　　祝勇：剛才說到我即將出版一本新書《故宮的隱秘角落》，牛津大學出版社先出版繁體字版，大陸簡體字版也將出版。未來十年，我除了繼續(xù)關(guān)注故宮里藝術(shù)藏品，還會詳細挖掘故宮博物院自身的歷史。自1925年以來，故宮博物院同樣承載了太多的歷史滄桑、人事沉浮。盡管皇權(quán)時代不再，但故宮博物院始終處在20世紀中國歷史的風口浪尖，任何一個歷史的風吹草動，都會在這座深宮里掀起波瀾。也可以說，故宮是觀察20世紀中國歷史風云的一個特殊角度、特殊舞臺。隨著當事人相繼老去、過世，如果再不挖掘，這段歷史也將湮沒無聞。

　　再過10年，2025年故宮博物院將迎來建院一百周年，那時我還沒有退休，希望屆時我會完成這個計劃，作為給故宮的百歲生日禮物。