2018年全國(guó)教育大會(huì)以來(lái)，隨著中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，教育部制定的《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》等文件相繼出臺(tái)，勞動(dòng)教育普遍得以重視，在各地如火如荼地開(kāi)展起來(lái)。

在12月13日全國(guó)政協(xié)召開(kāi)的“全面加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)勞動(dòng)教育”遠(yuǎn)程協(xié)商會(huì)上，有委員表示，調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一些地方將勞動(dòng)教育片面地理解為“讓孩子干農(nóng)活”或者“增設(shè)勞動(dòng)課程”等，從而窄化了勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。如何進(jìn)一步理解勞動(dòng)教育的概念、內(nèi)涵？從而避免因把握不清概念而導(dǎo)致的勞動(dòng)教育誤區(qū)？記者連線(xiàn)采訪(fǎng)北京師范大學(xué)教育學(xué)部教授檀傳寶——

勞動(dòng)教育，要與時(shí)俱進(jìn)

記者：現(xiàn)在各地的勞動(dòng)教育轟轟烈烈地推進(jìn)，但我們?cè)诓稍L(fǎng)中發(fā)現(xiàn)，勞動(dòng)教育的推進(jìn)差別很大。有的地方建立了勞動(dòng)基地、開(kāi)發(fā)了相關(guān)課程；而有的地方的勞動(dòng)教育還停留在讓孩子掃地、擦玻璃的階段。您認(rèn)為，勞動(dòng)教育在推進(jìn)過(guò)程中，最容易跑偏的問(wèn)題是什么？

檀傳寶：最為典型的兩種偏差是“有勞動(dòng)，無(wú)教育”現(xiàn)象和對(duì)勞動(dòng)教育“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀。

所謂“有勞動(dòng)，無(wú)教育”現(xiàn)象，是指在當(dāng)前教育實(shí)踐中廣泛存在的將學(xué)生帶到勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)就萬(wàn)事大吉、就算是“開(kāi)展了勞動(dòng)教育”的簡(jiǎn)單思維和粗糙做法。具體表現(xiàn)為在勞動(dòng)教育形式上用直接勞動(dòng)代替對(duì)勞動(dòng)的教育設(shè)計(jì)，在資源開(kāi)發(fā)上將勞動(dòng)教育資源簡(jiǎn)單等同于勞動(dòng)資源，在評(píng)價(jià)上則用對(duì)勞動(dòng)成果的評(píng)價(jià)來(lái)取代對(duì)勞動(dòng)教育綜合育人效果的評(píng)價(jià)等。

“有勞動(dòng)，無(wú)教育”現(xiàn)象的產(chǎn)生，本質(zhì)上是一種教育實(shí)踐的懶漢思維在作怪，其結(jié)果有可能是“反勞動(dòng)教育”的。比如很多學(xué)生在體驗(yàn)到真實(shí)勞動(dòng)的艱辛之后，產(chǎn)生了逃避勞動(dòng)的觀(guān)念與行為，而這恰好違背了勞動(dòng)教育希望學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)的初衷。

記者：是的，我們?cè)诓稍L(fǎng)中也發(fā)現(xiàn)，有的孩子參加完勞動(dòng)后，直接表示“干農(nóng)活太累了，長(zhǎng)大后一定不當(dāng)農(nóng)民”等之類(lèi)的想法。所以，沒(méi)有教育的勞動(dòng)，或者僅僅讓孩子“流了汗”而沒(méi)“走心”的勞動(dòng)，反而讓孩子對(duì)“勞動(dòng)”產(chǎn)生偏見(jiàn)，不利于立德樹(shù)人。

檀傳寶：《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》指出，實(shí)施勞動(dòng)教育重點(diǎn)是在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有目的、有計(jì)劃地組織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗，接受鍛煉、磨煉意志，培養(yǎng)學(xué)生正確勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)和良好勞動(dòng)品質(zhì)。

鑒于勞動(dòng)教育有歷史的繼承性，改革開(kāi)放以來(lái)青少年也的確相對(duì)缺乏體力勞動(dòng)鍛煉的實(shí)際，勞動(dòng)教育中應(yīng)該讓孩子“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”，但是實(shí)踐過(guò)程中將全部勞動(dòng)教育等同于“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”，就是對(duì)勞動(dòng)教育的誤讀，將勞動(dòng)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、方法簡(jiǎn)單化了。所以，一個(gè)普遍但是荒謬的勞動(dòng)教育場(chǎng)景是：小學(xué)生“種莊稼”、中學(xué)生“種莊稼”，大學(xué)生還在“種莊稼”……這會(huì)誤導(dǎo)兒童對(duì)于勞動(dòng)概念的準(zhǔn)確理解，以為勞動(dòng)就是體力勞動(dòng)，不流汗的工作就不是勞動(dòng)。更為嚴(yán)重的是，在科技快速發(fā)展的今天，這種回到20世紀(jì)50、60年代勞動(dòng)教育模式的慣性思維已經(jīng)完全脫離當(dāng)代的實(shí)際，根本無(wú)法回應(yīng)新時(shí)代對(duì)于勞動(dòng)教育最為迫切的訴求。

勞動(dòng)教育，是個(gè)“復(fù)合性”的教育

記者：勞動(dòng)教育在實(shí)踐推進(jìn)中，之所以出現(xiàn)“有勞動(dòng)，無(wú)教育”等認(rèn)識(shí)偏見(jiàn)，其背后的原因是什么？

檀傳寶：我認(rèn)為，無(wú)論是“有勞動(dòng)，無(wú)教育”現(xiàn)象的產(chǎn)生，還是對(duì)“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”的誤讀，都有一個(gè)共同原因，就是教育工作者在認(rèn)識(shí)上沒(méi)有形成對(duì)勞動(dòng)教育概念及其與德、智、體、美“四育”關(guān)系的正確理解。所以新時(shí)期學(xué)校要切實(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)教育，就一定要從正確理解勞動(dòng)教育概念開(kāi)始。

記者：現(xiàn)在，我們提倡“五育并舉”，勞動(dòng)與其他“四育”有何不同？在多年對(duì)勞動(dòng)教育的研究中，您如何闡釋勞動(dòng)教育的概念？

檀傳寶：與德育、智育、體育、美育不同，勞動(dòng)教育其實(shí)是一個(gè)復(fù)合性的教育概念。換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)我們要通過(guò)勞動(dòng)教育培育熱愛(ài)勞動(dòng)等勞動(dòng)價(jià)值觀(guān)時(shí)，勞動(dòng)教育就是德育；當(dāng)我們要讓兒童思考勞動(dòng)過(guò)程的原理、奧秘時(shí)，勞動(dòng)教育就成為智育；當(dāng)“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”發(fā)揮強(qiáng)健體魄、增強(qiáng)體能作用的時(shí)候，勞動(dòng)教育已經(jīng)是體育；當(dāng)我們引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮聰明才智去設(shè)計(jì)創(chuàng)造美的成果，勞動(dòng)教育就是美育。所以，人為將勞動(dòng)教育像切豆腐那樣與德育、智育、體育、美育一刀兩斷，讓勞動(dòng)教育成為一個(gè)獨(dú)立、孤立的教育形態(tài)，本來(lái)就是錯(cuò)誤的。

從勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育的關(guān)系看，勞動(dòng)教育中的“勞動(dòng)”與生產(chǎn)勞動(dòng)意義上的“勞動(dòng)”并非一個(gè)完全相同的概念；勞動(dòng)教育是基本素養(yǎng)到真正勞動(dòng)實(shí)踐的“中介環(huán)節(jié)”。也就是說(shuō)，德、智、體、美著眼點(diǎn)在于人的基本素養(yǎng)；德育、智育、體育、美育則是對(duì)基本素養(yǎng)的培育。從這個(gè)意義上說(shuō)，勞動(dòng)教育是一般素養(yǎng)在教育過(guò)程中的“學(xué)以致用”，或者德智體美學(xué)習(xí)之后的“理論聯(lián)系實(shí)際”環(huán)節(jié)。這就意味著：勞動(dòng)教育應(yīng)當(dāng)通過(guò)特定勞動(dòng)實(shí)踐形式與教育目的的自覺(jué)銜接，實(shí)現(xiàn)對(duì)受教育者德、智、體、美諸素養(yǎng)之“理論聯(lián)系實(shí)際”的培育。同時(shí)這也從另外一個(gè)側(cè)面證明：勞動(dòng)教育是一個(gè)與德育、智育、體育、美育雜糅在一起的復(fù)合性的教育概念。

明晰概念，創(chuàng)新形式，實(shí)現(xiàn)“五育融合”

記者：教育實(shí)踐中，一線(xiàn)教育工作者若對(duì)勞動(dòng)教育的概念內(nèi)涵理解不準(zhǔn)確，就容易導(dǎo)致勞動(dòng)教育在開(kāi)展中出現(xiàn)走偏。有家長(zhǎng)給我們反映，他們所謂的“勞動(dòng)作業(yè)”就是：家長(zhǎng)每天拍孩子整理書(shū)包的照片，并發(fā)群“交差”。為了“交作業(yè)”很多家長(zhǎng)都在“擺拍”，她說(shuō)，這行為本身對(duì)孩子而言就不是好的榜樣。

檀傳寶：對(duì)勞動(dòng)教育概念的準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、把握十分重要。若我們否認(rèn)勞動(dòng)教育是一個(gè)復(fù)合性概念，就一定會(huì)非讓勞動(dòng)教育與其他教育生硬“區(qū)別開(kāi)來(lái)”不可。若我們否認(rèn)勞動(dòng)教育是基本素養(yǎng)到真正勞動(dòng)實(shí)踐的“中介環(huán)節(jié)”，就一定會(huì)將勞動(dòng)教育簡(jiǎn)單等同于“體力鍛煉”。其結(jié)果當(dāng)然就是“有勞動(dòng)，無(wú)教育”現(xiàn)象的產(chǎn)生，以及對(duì)“動(dòng)動(dòng)手、流流汗”政策的誤讀。

只有先明晰了勞動(dòng)教育的概念，在實(shí)踐推動(dòng)中，才會(huì)讓“勞動(dòng)”成為一種“教育”，讓“全方位”勞動(dòng)教育成為可能，也防止“勞動(dòng)教育”成為“反勞動(dòng)教育”。

“有勞動(dòng)，無(wú)教育”的實(shí)質(zhì)是否定勞動(dòng)教育與德育、智育、體育、美育的內(nèi)在聯(lián)系。結(jié)果是，學(xué)生雖然勞動(dòng)了，卻沒(méi)有接受勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)該接受的德、智、體、美教育——即沒(méi)有更熱愛(ài)勞動(dòng)（德育），或者沒(méi)有科學(xué)技術(shù)的“學(xué)習(xí)”（智育），沒(méi)有真正讓學(xué)生動(dòng)手、流汗、強(qiáng)健體魄（體育），沒(méi)有體悟到美是由勞動(dòng)創(chuàng)造的（美育）。要讓“勞動(dòng)”成為一種“教育”，教育工作者就應(yīng)當(dāng)反其道而行之，讓原本單純的勞動(dòng)過(guò)程與德智體美等教育目標(biāo)建立自覺(jué)、自然、內(nèi)在的聯(lián)系。

承認(rèn)勞動(dòng)教育是一個(gè)復(fù)合性概念、勞動(dòng)教育是基本素養(yǎng)到真正勞動(dòng)實(shí)踐的“中介環(huán)節(jié)”的最大意義，不僅在于“解釋世界”——從勞動(dòng)教育與其他四育硬性區(qū)別開(kāi)來(lái)的認(rèn)識(shí)誤區(qū)中走出來(lái)，更重要的還在于“改造世界”——?jiǎng)趧?dòng)教育開(kāi)展的時(shí)空一下子開(kāi)闊了。教育工作者不再僅僅糾結(jié)于為如何開(kāi)展每周一課時(shí)的勞動(dòng)教育而煩惱，所有學(xué)科教學(xué)及學(xué)校教育活動(dòng)都可以成為勞動(dòng)教育廣闊的舞臺(tái)。全方位開(kāi)展勞動(dòng)教育，以及“五育并舉”“五育融合”等目標(biāo)也就自然得以落實(shí)。

明晰勞動(dòng)教育概念不僅可以讓全方位開(kāi)展勞動(dòng)教育以及“五育融合”等目標(biāo)真正實(shí)現(xiàn)，而且更有利于克服勞動(dòng)教育某些“反勞動(dòng)教育”的錯(cuò)誤傾向。

記者：何為“反勞動(dòng)教育”？對(duì)青少年的成長(zhǎng)有哪些不利導(dǎo)向？請(qǐng)您具體說(shuō)說(shuō)。

檀傳寶：所謂“反勞動(dòng)教育”，一是指勞動(dòng)教育目標(biāo)上的反效果，比如參與勞動(dòng)讓學(xué)生更不熱愛(ài)勞動(dòng)；二是指勞動(dòng)教育內(nèi)容上對(duì)孩子的誤導(dǎo)，如片面將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)看成是勞動(dòng)的全部，無(wú)視腦力勞動(dòng)占絕對(duì)主導(dǎo)地位等事實(shí)，嚴(yán)重誤導(dǎo)了孩子對(duì)當(dāng)代勞動(dòng)概念的準(zhǔn)確理解；三是指勞動(dòng)教育形式上的“反智”，如故意讓大學(xué)生“澆大糞”，還美其名曰“鍛煉學(xué)生”。

在中小學(xué)，勞動(dòng)教育則應(yīng)當(dāng)注意在形式上更有美感、主體性，避免勞動(dòng)教育形式的簡(jiǎn)單化，以適應(yīng)當(dāng)代青少年自由個(gè)性的發(fā)展需要和新時(shí)代對(duì)于“創(chuàng)造性勞動(dòng)”的強(qiáng)烈需求。