作者：白惠元

綜藝節(jié)目《乘風(fēng)破浪的姐姐》主打30位女演員的舞臺(tái)故事，一開播便帶來諸多話題。前不久收官的都市劇《誰說我結(jié)不了婚》聚焦單身女性生活，再次引發(fā)有關(guān)婚戀觀的討論。

女性為主要角色，目標(biāo)為女性受眾，聚焦女性故事，探討女性議題，是“她故事”的鮮明特征。從古裝劇《武則天》《后宮·甄嬛傳》到都市劇《都挺好》《安家》等，電視劇里的“她”大多被塑造為獨(dú)立、果敢、有行動(dòng)力的女性，贏得高收視的同時(shí)，也一次次將女性話題推向大眾視野。

熒屏熱衷“她故事”既有社會(huì)發(fā)展的原因，也有文化消費(fèi)的驅(qū)動(dòng)。經(jīng)濟(jì)地位和性別意識(shí)的變化，提升了女性的消費(fèi)力和話語權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及使更多女性寫作者浮出水面，網(wǎng)絡(luò)小說培養(yǎng)了一大批穩(wěn)定的女性讀者，她們?cè)陂喿x中形成明確的趣味，并將其轉(zhuǎn)化為觀看電視劇的審美傾向。電視劇市場捕捉和投合這一變化，在前些年盛行的古裝“大女主”劇中，“宮斗”主題和套路化情節(jié)受到觀眾詬病。近些年，都市女性勵(lì)志劇成為現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作的熱門類型。

問題是，這樣的“她故事”真實(shí)再現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)嗎？她們的職場成功果真是依靠自己的獨(dú)立奮斗嗎？在《都挺好》中，蘇明玉的助力者是“完美父親”蒙總；在《安家》里，房似錦的上海老洋房業(yè)務(wù)必須依靠徐文昌才能完成；《我的前半生》中，羅子君的獨(dú)立之路時(shí)時(shí)刻刻離不開賀涵……這些獨(dú)立女性的背后，往往隱藏著一位男性保護(hù)者。

如何跳脫套路，刷新當(dāng)代人對(duì)“她形象”的認(rèn)知，開掘代表我們時(shí)代的“她故事”？電視劇應(yīng)提升想象力和創(chuàng)造力，多方位豐富內(nèi)涵表達(dá)，引領(lǐng)觀眾的思想觸角走得更遠(yuǎn)。

創(chuàng)作者應(yīng)進(jìn)一步開闊視野。自覺引入社會(huì)歷史視角，挖掘當(dāng)代都市現(xiàn)實(shí)背后的歷史縱深支撐，有意識(shí)地把女性故事納入我們時(shí)代的“中國故事”，“她故事”才能講得深透。在近些年的一些都市劇中，被呈現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)往往浮于表面，缺少對(duì)歷史發(fā)展必然性的追問，如此，再鮮明的性別立場也只能是無根之木?！稓g樂頌》《都挺好》等劇之所以引發(fā)熱議，是因?yàn)樗鼈冏プ×恕爸啬休p女”這一思想痼疾，這種批判當(dāng)然是犀利且可貴的，但似乎還可以走得更遠(yuǎn)——個(gè)人與歷史如何唱和？小人物與大時(shí)代如何共振？《雞毛飛上天》等現(xiàn)實(shí)題材劇的寫作方法值得借鑒?！峨u毛飛上天》的女主角駱玉珠被塑造為充滿時(shí)代感和生命力的中國女商人，觀眾認(rèn)為她有血有肉、真實(shí)可信。駱玉珠的思想、行動(dòng)、命運(yùn)深深扎根在當(dāng)代中國的沃土之上，堪稱改革開放浪潮之中的典型人物，她的個(gè)人成長折射當(dāng)代中國的歷史成長，映射無數(shù)普通人奮斗的足跡，也自然能與觀眾同頻共振。

角色的精神空間也需要拓展。真正的獨(dú)立氣質(zhì)表現(xiàn)在思想意識(shí)、行為邏輯和社會(huì)關(guān)切，而不應(yīng)簡化為步步為營的成功學(xué)攻略。在她們的世界里，應(yīng)該有對(duì)弱者的同情與關(guān)懷，愿為他人著想，進(jìn)而抵達(dá)更廣泛的共情?；仡櫮苴A得廣泛共鳴的女性故事，真正打動(dòng)觀眾的并不是角色的財(cái)富地位、離奇經(jīng)歷，而是22樓四姐妹對(duì)樊勝美的自發(fā)營救（《歡樂頌》），是蘇明玉在蘇家危難之際的挺身而出（《都挺好》），是房似錦對(duì)陌生孤寡老人的無償援助（《安家》）……魯迅說過：“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)。”走出自怨自艾的小天地，“她故事”才能真正與時(shí)代接軌、與現(xiàn)實(shí)契合。

我們還需反思流量經(jīng)濟(jì)與產(chǎn)品思維對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的傷害。我們過度關(guān)注收視率、點(diǎn)擊率與網(wǎng)絡(luò)話題度，為能夠引起話題性，很多劇作形成一種獵奇傾向，似乎只有極端的情節(jié)和極端的人物才能引起觀眾的大討論。如此，藝術(shù)品質(zhì)、創(chuàng)作思維不得不向產(chǎn)品思維妥協(xié)。避免急功近利的傾向，遵循創(chuàng)作規(guī)律，兼顧現(xiàn)實(shí)感與問題意識(shí)，作品才能迸發(fā)出打動(dòng)人心的恒久魅力。（白惠元）