作者：周志雄（安徽大學教授）

網絡文學的成就離不開中華優(yōu)秀傳統文化的涵養(yǎng)，優(yōu)秀的網絡文學作品扎根于中華優(yōu)秀傳統文化的土壤中。由此，網絡文學在作品的文化意蘊、虛擬世界的想象力、人物形象的精氣神、作品的類型風格等方面，表現出鮮明的中華文化立場和審美風范。那些優(yōu)秀網絡作家善于從傳統文化中汲取營養(yǎng)，將中華文化的精髓融于精彩的故事中，以藝術的方式傳承中華優(yōu)秀傳統文化。

中國是五千年的文明古國，中華傳統文化博大精深。豐富、綿長的中華文化成為網絡小說的精神富礦，造就了網絡小說的中華特色。

網絡小說是以主角為故事中心的。這些主角往往具有傳統文化的人格，熱愛自由、自立自強、勇往直前、積極有為，表現出儒家擔當意識和家國意識?！秾⒁埂罚ㄘ埬仯┲械闹鹘鞘菄业臈澚海＜倚l(wèi)國，堅守民族大義，為天下蒼生不畏艱險，勇于擔當?！冬樼鸢瘛罚êＱ纾┍磉_家國大義，講述正義復仇、步步為營的謀略智慧故事?！蹲详枴罚L御九秋）弘揚的是誠心、忠義、孝道、仁善、氣度，心要穩(wěn)、志要恒的精神境界。近年來，網絡文學的海外傳播不斷擴大，《盤龍》（我吃西紅柿）、《仙逆》（耳根）、《斗破蒼穹》（天蠶土豆）等受海外讀者歡迎的小說，展現出積極向上、崇尚和平、勇于擔當、豁達開朗的人生態(tài)度，產生了良好的國際影響。

網絡玄幻小說積極吸收傳統文化中瑰麗的藝術想象。作家從遠古神話中汲取資源，將傳說中的各路英雄神仙及各種靈異法術演繹成雄奇詭譎、情節(jié)跌宕的故事，充溢著濃郁的中華文化元素。

中國傳統文化對網絡小說的滋養(yǎng)還體現在中華燦爛的文人文化對網絡小說的熏陶，詩書劍氣、琴棋書畫、江湖人生等內容的摹寫，使作品呈現出古典文化的風韻?！断陕窡焿m》（管平潮）以詩詞歌賦傳遞古雅的藝術情調，《后宮·甄嬛傳》（流瀲紫）中溫婉含蓄的甄嬛體頗有中國溫柔敦厚文化傳統氣息。網絡作家熱愛中華傳統文化，匪我思存、滄月、流瀲紫、滄海明珠等網絡作家的筆名文化氣息濃郁，活色生香。紅袖添香、瀟湘書院等網站，《知否知否應是綠肥紅瘦》（關心則亂）、《寂寞空庭春欲晚》（匪我思存）等網絡文學作品的名字直接取自古典文學。中國古典小說中，以詩詞寫人物命運的寫法被網絡小說借鑒運用，極大地增加了小說的文氣，拓展了作品的意蘊，大量采用詩詞是網絡穿越小說中常用的“?！保且砸环N新穎方式傳播古典詩詞。

網絡作家熱愛古典文化，當年明月自孩童時起七年讀了十一遍《上下五千年》，在上中學時熟讀了《二十四史》《資治通鑒》《古文觀止》等書籍。蔡智恒最喜歡的作品是《三國演義》。流瀲紫、滄海明珠等網絡作家非常喜歡閱讀《紅樓夢》。網絡作家熟悉“四大名著”等古典小說，他們以網絡小說創(chuàng)作對這些作品致敬。今何在的《悟空傳》以現代觀念重寫西游故事，感動了很多讀者?！逗髮m·甄嬛傳》、《步步驚心》（桐華）等小說，不無《紅樓夢》的影子。網絡作家對《紅樓夢》的熱愛，對人物命運的同情，通過二次創(chuàng)作得以表現出來。有讀者評價《贅婿》（憤怒的香蕉），前兩部是“紅樓風”，第三、四部是“水滸風”，第五、六、七部是“三國風”，第八部以后借鑒的是“革命史詩小說”寫法。《上品寒士》（賊道三癡）中的人物形象、事跡多取材于《世說新語》《晉書》等，清談、游學、文化掌故等內容展現了魏晉風流式文人傳統。

網絡玄幻小說對上古神話的借用，蘊含中國文化特有的觀念，描述了一個獨具中華民族意味的超自然世界?！度朗锾一ā罚ㄌ破吖樱┲械摹扒嗲稹薄熬盼埠眮碜浴渡胶＝洝?，小說描繪了一個天族、翼族、狐族共存的世界，講述了跨越三界的愛戀故事。在盜墓小說、懸疑小說、仙俠小說中可見古代志怪小說及民間文化的流風余韻?！豆泶禑簟罚ㄌ煜掳猿┱宫F了狂放的想象力和野性的生命力，小說描繪了一個詭譎的靈異世界，接續(xù)了中國民間的奇談怪異和鄉(xiāng)村聊齋故事傳統。

中華悠久的歷史給網絡小說拓展歷史想象提供廣闊的空間，各個歷史朝代都被網絡小說作為背景進行“演義”。《明朝那些事兒》（當年明月）以現代人的情感講述明朝故事，歷史事實嚴謹，在人情事理的基礎上還原古代歷史?！逗髮m·甄嬛傳》、《羋月傳》《燕云臺》（蔣勝男）、《楚河漢界》（灰熊貓）、《步步驚心》等小說，或以真實的歷史為根據展開飛馳的想象，或虛構一個背景模糊的歷史，演繹中國式的人情事理與中國智慧，在想象的故事中表達中國人當下的社會觀察和精神情感，讓讀者從中獲得愉悅和啟悟?！吨腥A再起》（花草）、《新宋》（阿越）等歷史小說重新總結歷史教訓，對歷史進行反思，彌補歷史缺憾，在想象的故事中實現作者的藝術追求。

中華優(yōu)秀傳統文化還包含刺繡、相聲、曲藝、美食、中醫(yī)等元素，網絡小說近年來涌現出科舉文、美食文、醫(yī)術文、行業(yè)文。這些類型的小說將中華傳統文化元素融入富有民間煙火氣的故事中，讓讀者在欣賞故事的同時感受中華文化的魅力，接受中華文化的洗禮?！稅勰闶俏易鲞^最好的事》（笙離）以蘇葉、甘草、藿香、冰糖、懷香、龜苓膏、枸杞、決明子、杏仁、當歸、桂花等二十八種中藥材為小說章節(jié)的標題，在愛情故事中介紹中醫(yī)文化。血紅小說的少數民族文化基因，阿菩小說中的商道文化，酒徒小說中的歷史考據，拓展了小說的內容，使網絡小說成為知識文化小說。

中華文化博大精深，網絡作家們既要堅定文化自信，也需要認清文化的精華與糟粕，要激濁揚清，要對中華文化進行創(chuàng)造性轉化，即以現代觀念重新觀照傳統文化。如《木蘭無長兄》（祈禱君）向《木蘭詩》致敬，以現代女性觀念重新講述這個女扮男裝的故事，木蘭不只是一個代父出征的女子，而且是一個自立自強的有豐富情感世界的女性?！秾⒁埂分械姆蜃蛹捌涞茏?，類似現代的知識分子，保持著精神的獨立，又有強烈的家國責任意識。

但我們也應看到，網絡小說中不乏后宮爭寵、厚黑學、封建迷信等文化糟粕。如夢入神機的小說《佛本是道》所蘊含的“生命如同螻蟻”觀念，跳舞小說中弘揚“叢林法則”等，招來許多批評，這樣的創(chuàng)作動向值得警惕，并亟待及時糾偏，走到正途上來。

（本文系國家社科基金重大項目《中國網絡文學評價體系建構研究》〔18ZDA283〕階段性成果）

《光明日報》（ 2020年01月08日 16版）