羞国产在线拍揄自揄自揄视频,直接看不卡无码免费视频,免费午夜无码片在线观看影,超碰av免费网络

首頁>人物·生活>集·言論集·言論

邵大箴:美術(shù)理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐互相促進(jìn)

2019年12月02日 10:24 | 作者:邵大箴 | 來源:人民日?qǐng)?bào)
分享到: 

作者:中央美術(shù)學(xué)院教授 邵大箴

王朝聞著《喜聞樂見》。

《美術(shù)》創(chuàng)刊號(hào)。

《中國(guó)美術(shù)全集》普及版。

伴隨新中國(guó)走過的70年光輝歷程,新中國(guó)美術(shù)事業(yè)取得舉世矚目的成就。美術(shù)理論研究與創(chuàng)作實(shí)踐互相促進(jìn),從民族傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng),不斷開拓國(guó)際視野,探索美術(shù)創(chuàng)作規(guī)律,回答和解決現(xiàn)實(shí)問題,逐步推動(dòng)中國(guó)美術(shù)朝著具有民族特色的現(xiàn)代化方向前進(jìn)。

大力普及,不斷提高,雙重飛躍

新中國(guó)美術(shù)是在毛澤東同志《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神指引下發(fā)展起來的。藝術(shù)源于生活、高于生活,藝術(shù)服務(wù)人民大眾,在普及基礎(chǔ)上提高和在提高指導(dǎo)下普及的原則,以及古為今用、洋為中用,推陳出新等理論,為新中國(guó)美術(shù)理論研究與實(shí)踐指明方向。

新中國(guó)伊始,美術(shù)界面對(duì)的迫切任務(wù)之一,是讓美術(shù)為包括億萬處于文盲和半文盲狀態(tài)的人民大眾所享用。美術(shù)理論家們和出版部門做了廣泛的調(diào)查研究,決定大規(guī)模組織創(chuàng)作和出版以圖為主、圖文并茂,既能傳播文化知識(shí),又能普及美育的連環(huán)畫作品。連環(huán)畫作品題材內(nèi)容取自我國(guó)古代和現(xiàn)代優(yōu)秀文學(xué)作品以及外國(guó)名著。與此同時(shí),大量創(chuàng)作和發(fā)行與群眾生活密切相關(guān)、易為大眾接受的年畫與宣傳畫。為發(fā)展被稱為“連年宣”的普及性美術(shù)創(chuàng)作,在延安有革命美術(shù)活動(dòng)經(jīng)歷的理論家蔡若虹,專門撰寫了有關(guān)報(bào)告。美術(shù)出版界組織大批畫家參與“連年宣”尤其是連環(huán)畫的創(chuàng)作。一部?jī)?yōu)秀的連環(huán)畫作品發(fā)行量達(dá)數(shù)百萬套成為常事,丁斌曾、韓和平創(chuàng)作的《鐵道游擊隊(duì)》(1955年初版)多次再版,竟創(chuàng)下3600萬冊(cè)印數(shù)的奇跡。許多畫家參與連環(huán)畫創(chuàng)作,在這一過程中鍛煉了創(chuàng)作技巧,促進(jìn)了對(duì)藝術(shù)與人民關(guān)系的認(rèn)識(shí)。上世紀(jì)50至70年代涌現(xiàn)的優(yōu)秀中國(guó)人物畫畫家,幾乎都是連環(huán)畫創(chuàng)作的積極參與者。

中國(guó)畫歷史悠久,在匠師畫、院體畫之后,宋元時(shí)期注重寫意精神的文人畫,開始在畫壇占據(jù)主流地位。文人畫興起意味著中國(guó)畫進(jìn)入藝術(shù)語言高度自覺的階段,但清中期以后,文人畫失去創(chuàng)新銳氣,一味仿古,面貌陳陳相因,與社會(huì)現(xiàn)實(shí)距離愈來愈遠(yuǎn)。而進(jìn)入20世紀(jì),發(fā)生巨大變革的中國(guó)社會(huì),迫切期待美術(shù)作品反映現(xiàn)實(shí)生活,表現(xiàn)新的人物形象,以推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。在此文化大背景下,一部分人對(duì)中國(guó)畫的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來前景產(chǎn)生疑問,從而引發(fā)理論界熱烈討論。通過不同意見交鋒,大家明確了包括文人畫在內(nèi)的中國(guó)畫寫意體系和筆墨意象語言的價(jià)值和意義,認(rèn)識(shí)到清晚期以來仿古風(fēng)的危害,意識(shí)到只要中國(guó)畫面向現(xiàn)實(shí)生活,深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,一定能繼續(xù)綻放異彩。美術(shù)理論家們紛紛著文,闡述美術(shù)創(chuàng)作面向現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)家深入生活的重要性。傅抱石、趙望云、李可染、關(guān)山月、石魯?shù)戎嫾?,一面從理論角度論述繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新的辯證關(guān)系,重申古人闡發(fā)的“筆墨當(dāng)隨時(shí)代”的理念;一面身體力行地帶領(lǐng)畫家們走向生活,到大自然中寫生,有力推動(dòng)了中國(guó)畫健康發(fā)展。

50年代,“新浙派”在潘天壽主持的浙江美術(shù)學(xué)院(現(xiàn)中國(guó)美術(shù)學(xué)院)興起;在北京,中央美術(shù)學(xué)院徐悲鴻、蔣兆和、葉淺予等人提倡中西融合的新體中國(guó)畫。前者更重視寫意筆墨傳統(tǒng)的承傳,后者偏向于繪畫創(chuàng)作必不可少的造型功能。兩派雖然學(xué)術(shù)見解不盡相同,但于實(shí)踐中都在堅(jiān)持傳統(tǒng)造型基礎(chǔ)上,適當(dāng)吸納經(jīng)過中國(guó)畫家改進(jìn)的西畫技法,使之與筆墨語言相融合。幾十年來,沿著這一方向艱苦探索,美術(shù)工作者不僅創(chuàng)作了大量可以傳世的優(yōu)秀人物畫作品,而且在如何創(chuàng)造性地融合西畫技法、增強(qiáng)中國(guó)畫筆墨語言表現(xiàn)力方面,積累了不少研究成果。

幾乎與此同時(shí),油畫領(lǐng)域的理論與實(shí)踐探索也十分活躍。從西方傳播到我國(guó)的油畫藝術(shù),如何扎根于中國(guó)土壤,表現(xiàn)中國(guó)人的思想情感和審美趣味,是包括不少?gòu)奈鞣接螌W(xué)歸來的中國(guó)油畫家們一直思考和探索的問題。在藝術(shù)實(shí)踐上頗有建樹的中央美院教授董希文,明確提出中國(guó)油畫“民族化”的主張,他認(rèn)為,來自西方的油畫技藝在中國(guó)生長(zhǎng),必然會(huì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)社會(huì)情景交融,產(chǎn)生具有中國(guó)文化精神和藝術(shù)風(fēng)采的新體格。董希文主張,中國(guó)油畫家認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握西方油畫的結(jié)構(gòu)造型和色彩,在此基礎(chǔ)上使其與傳統(tǒng)中國(guó)畫的寫意精神與技巧相融合,探索油畫的“中國(guó)氣派”。董希文的卓越藝術(shù)見解以及他的《開國(guó)大典》《春到西藏》等具有民族審美特點(diǎn)的代表作,有力推動(dòng)了中國(guó)油畫的發(fā)展。油畫“民族化”的理論,之所以至今仍然為中國(guó)美術(shù)界樂此不疲地關(guān)注和討論,因?yàn)樗P(guān)系到我們引進(jìn)外來的新美術(shù)品類,如何轉(zhuǎn)化為本民族的文化載體這一具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的課題。

不忘本來,吸收外來,面向未來

新中國(guó)成立后,我國(guó)美術(shù)理論界的領(lǐng)軍人物王朝聞,堅(jiān)持馬克思主義文藝?yán)碚摵兔珴蓶|文藝思想基本原則,針對(duì)美術(shù)發(fā)展中出現(xiàn)的問題,發(fā)表了一系列具有創(chuàng)造性的見解,啟發(fā)藝術(shù)家們嚴(yán)格遵循藝術(shù)規(guī)律和原理,從事理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐。他在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的文章《喜聞樂見——紀(jì)念毛澤東同志〈在延安文藝座談會(huì)上的講話〉發(fā)表二十周年》,引導(dǎo)藝術(shù)家們既要尊重群眾的欣賞習(xí)慣,滿足他們的審美需求,使他們喜聞樂見,更要使他們的思想情感和審美水平在欣賞過程中受到教育,得到提高。王朝聞?wù)J為,藝術(shù)在大眾中傳播,是在“適應(yīng)”對(duì)象審美需求時(shí)達(dá)到“征服”,即提高他們審美能力的目的?!霸谶m應(yīng)中征服”理論,從另一個(gè)角度進(jìn)一步論證了藝術(shù)創(chuàng)作普及與提高的辯證關(guān)系,不僅在當(dāng)時(shí)厘清和提高了廣大美術(shù)工作者的認(rèn)識(shí),而且至今仍對(duì)我們正確處理藝術(shù)創(chuàng)作與大眾審美的關(guān)系有指導(dǎo)意義。

進(jìn)入改革開放新時(shí)期,我國(guó)美術(shù)理論家對(duì)于藝術(shù)形式美、意象美、抽象美、人體美的研究,對(duì)于寫實(shí)藝術(shù)歷史、現(xiàn)狀的梳理及其未來發(fā)展前景的探討,廓清了美術(shù)界對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)方法和手段狹隘的認(rèn)識(shí),破除了美術(shù)創(chuàng)作中的一些禁錮,提高了美術(shù)界對(duì)藝術(shù)多樣化的認(rèn)識(shí)。

改革開放擴(kuò)大了美術(shù)工作者的視野,也使他們遇到新問題,那就是如何正確對(duì)待西方現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊,以及如何評(píng)價(jià)20世紀(jì)以來我國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的成就。理論家們肩負(fù)著系統(tǒng)介紹與我們長(zhǎng)期隔絕的西方現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展歷程,分析其成敗得失的任務(wù),引導(dǎo)人們既不閉關(guān)自守,視而不見,也不邯鄲學(xué)步,盲目追隨。80年代中期,由不少青年美術(shù)家參與的“新潮”美術(shù)活動(dòng),促使我國(guó)美術(shù)界思考如何處理古今中外美術(shù)關(guān)系的問題。通過討論,大家逐步認(rèn)識(shí)到,我們應(yīng)適當(dāng)借鑒西方現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新觀念和技巧,舍棄其背離藝術(shù)規(guī)律的傳統(tǒng)虛無觀念。在借鑒的方法上,我們以縱的吸收為主,橫的移植為輔。中國(guó)美術(shù)要走向現(xiàn)代,立足世界,必須扎根本民族文化傳統(tǒng),拓寬國(guó)際藝術(shù)視野,面向現(xiàn)實(shí)生活,走自己的路。

在如何走自己的路這個(gè)問題上,美術(shù)理論界從深入研究中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史和古代美術(shù)史兩個(gè)方面著手,探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化精神生生不息地傳承和發(fā)揚(yáng)的途徑。在90年代上半期,理論家們多次舉行學(xué)術(shù)會(huì)議,討論20世紀(jì)傳統(tǒng)中國(guó)畫藝術(shù)大師吳昌碩、齊白石、黃賓虹、潘天壽等人的藝術(shù)成就,并同時(shí)對(duì)在中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上發(fā)揮了重要作用的京津畫派、海上畫派、新金陵畫派、長(zhǎng)安畫派、嶺南畫派等做深入研究,正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)畫走過的這段充滿艱辛探索和光輝成就的道路。由王朝聞主編、許多中青年美術(shù)史家參與撰寫的12卷本《中國(guó)美術(shù)史》和一些中國(guó)斷代美術(shù)史以及中國(guó)古代畫論的出版,均為美術(shù)界正確理解中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)前進(jìn)之路提供了重要依據(jù)。理論界梳理“五四”以來中國(guó)美術(shù)萌發(fā)和生長(zhǎng)出民族風(fēng)采的現(xiàn)代性特征,發(fā)現(xiàn)中國(guó)藝術(shù)的現(xiàn)代之路應(yīng)該是在觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)、傍依傳統(tǒng)和結(jié)合國(guó)際視野基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,它絕不是西方現(xiàn)代藝術(shù)的翻版。這場(chǎng)有關(guān)中國(guó)藝術(shù)現(xiàn)代性的討論,極大增強(qiáng)了美術(shù)工作者的民族文化自信心和自豪感。

“文化是民族生存和發(fā)展的重要力量”。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記的系列重要講話精神,為美術(shù)事業(yè)發(fā)展指明方向,美術(shù)理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新,也有了更明確的目標(biāo)。美術(shù)界在習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的系列重要論述指引下,堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持“與時(shí)代同步伐、以人民為中心、以精品奉獻(xiàn)人民、用明德引領(lǐng)風(fēng)尚”。經(jīng)過對(duì)中國(guó)古代和近現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)造價(jià)值的反復(fù)學(xué)習(xí)和研究,以及對(duì)中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)方向的探討,美術(shù)理論家們對(duì)習(xí)近平總書記關(guān)于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等系列重要論述有了更深刻的理解,扎根民族文化傳統(tǒng)、面向現(xiàn)實(shí)生活的美術(shù)理論研究和創(chuàng)作實(shí)踐也取得更新成果。密切聯(lián)系人民大眾審美需求和美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐的求實(shí)作風(fēng)得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng),新中國(guó)美術(shù)史、新中國(guó)美術(shù)家系列、古代畫論翻譯工程、20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史等一系列研究展開,關(guān)于中華美學(xué)體系、中國(guó)當(dāng)代美術(shù)評(píng)價(jià)體系,有了更深入的探討、更明確的認(rèn)識(shí)。對(duì)美術(shù)理論研究做出貢獻(xiàn)的不僅有專業(yè)美術(shù)理論家,還有許多實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的創(chuàng)作者;一些從事哲學(xué)、文學(xué)和其他藝術(shù)學(xué)科專家發(fā)表的論著,特別是其中涉及中國(guó)美術(shù)史論的論述,也對(duì)美術(shù)理論研究的推進(jìn)發(fā)揮了積極作用。從國(guó)外古典和現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論研究中批判地吸收其成果,也啟發(fā)了我們對(duì)世界和自身的認(rèn)識(shí),為思考和研究提供了新資源。

中國(guó)美術(shù)理論界任重道遠(yuǎn)。新時(shí)代,理論家們應(yīng)當(dāng)更認(rèn)真地面向現(xiàn)實(shí),更深入地研究歷史,更緊密地聯(lián)系實(shí)際,嚴(yán)格遵循藝術(shù)規(guī)律,為繁榮具有時(shí)代特色和民族風(fēng)采的中國(guó)美術(shù)做出新的貢獻(xiàn)!

編輯:董雨吉

關(guān)鍵詞:美術(shù) 中國(guó) 藝術(shù)

更多

更多

<dd id="mmmmm"></dd>
  • <noscript id="mmmmm"><dd id="mmmmm"></dd></noscript>
    <nav id="mmmmm"><sup id="mmmmm"></sup></nav>
  • <tr id="mmmmm"></tr>
  • <nav id="mmmmm"></nav>
    <tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot><tfoot id="mmmmm"><noscript id="mmmmm"></noscript></tfoot>
    <nav id="mmmmm"><ul id="mmmmm"></ul></nav>