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朱熹寫《論語集注》,用的就是刻在文翁石室的蜀石經

2018年12月28日 17:25 | 作者:曾潔 | 來源:封面新聞
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蜀石經中有十三部石經,刻成于成都府學文翁石室之中,所以又號稱“石室十三經”。它是儒家“十三經”的首次結集,對儒學“十三經”的正式定型,特別是對儒家經典“文獻典范”的形成,都起到重要的推動作用。

后蜀石經的存在,充分證明了古代文人眼中“蜀學之盛冠天下”絕非徒有虛名。石經還首次在典籍之外,將注釋同時刻于石碑之上,方便公眾閱讀理解,同時還是中國歷代石經刻錄中規(guī)模最大的一次,也因此被學者譽為“冠天下而垂無窮”的壯舉。

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《國家寶藏2》海報

蜀學興盛的見證者古代中央政府在碑石上刊刻官定儒家經書,被稱為“石經”,對于統(tǒng)一文字、推廣教育有重要作用。一般來說,石經要在內部環(huán)境相對穩(wěn)定,國家經濟條件相對富庶的環(huán)境下,才能會被刊刻。五代是唐宋之交的“大亂斗”時期,后蜀是五代十國中的一個國家,以成都為國都。身處戰(zhàn)火紛飛的五代,為什么偏偏后蜀能刊刻石經呢?

在冷兵器時代,為后蜀提供了防御屬性加成,讓后蜀有了可以穩(wěn)定發(fā)展的外部環(huán)境。同時,四川盆地水土豐饒,為發(fā)展生產和耕作提供了很好的自然條件。此外,當時的后蜀,境內很少發(fā)生戰(zhàn)爭,也沒有大的動蕩。所以,天時地利之下,讓四川成為了五代十國時期經濟發(fā)達地區(qū)。

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川博3件文物入選《國家寶藏2》

前后刻了230多年自東漢以來,計有東漢熹平石經、曹魏正始石經、唐開成石經、孟蜀廣政石經、北宋嘉祐石經、南宋紹興石經、清乾隆石經,即七朝石經。川博館藏的蜀石經,就是其中的“孟蜀廣政石經”。只有經濟基礎不夠,還要當時的統(tǒng)治者重視才行。后蜀皇帝孟昶和宰相毋昭裔都很重視教育?!懊鲜駨V政石經”的成碑,得益于后蜀宰相毋昭裔,他是一個有文韜武略的謀臣,也是頗具盛名的刻書家。孟蜀廣政初年(938),他發(fā)起了將儒家經典鐫刻于石碑的浩大工程。直至徽宗宣和五年(1123年)席貢補刻《孟子》入石,最終形成“十三經”才竣工。蜀石經為文近20萬言,是歷代石經中歷時最長、規(guī)模最大的一種。一般的石經刊刻都不過數(shù)年,最多也不過20年而已,而蜀石經的形成卻斷斷續(xù)續(xù)綿延了230余年,貫穿四個朝代,時間之長為歷代石經所罕見。

這部蜀石經長期收藏于文翁石室中學,它是最早匯刻于一處的十三部儒家經典,也是最早獲得“十三經”稱號的儒學叢書。

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后蜀殘石經

朱熹《論語集注》用蜀石經

在古代,刊刻石經是帝王文治的一種手段,客觀上它有規(guī)范漢字字體、字形的功能,作為儒家經典的重要載體,它是漢、魏、唐、蜀、宋、清欽定的官方文本,起著標準教科書作用。蜀石經采用初唐書法大家歐陽詢和虞世南的書法體,共刻有一千多塊石碑,規(guī)模之大堪稱歷代石經之冠。這種異代同工的刻經過程,史無前例。一般的石經都只有經文,而蜀石經卻獨具特色,不但有經文,而且還有雙行注文,經注并刻,可謂空前絕后。這樣便于讀者的閱讀和理解,所以不少宋人以蜀石經本為標準著書,如大學者朱熹著《論語集注》,就用的是蜀石經本。川博講解員張若微介紹,蜀石經是歷代石經中最早鐫刻《孟子》的,并首次將儒家“十三經”全部匯集一堂,對儒學“十三經”的正式定型和對儒家經典“文獻典范”的形成有極重要的影響,決定了后來中國儒學經典體系的基本格局。


編輯:楊嵐

關鍵詞:石經 儒家 朱熹 論語集注 石室

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