近日，“從畢加索到基弗——路德維希的藝術(shù)課”大型展覽在南京博物院舉辦，此次展覽有幾大看點(diǎn)，對(duì)收藏來(lái)講十分值得關(guān)注。首先，展覽通過(guò)展示路德維希夫婦捐贈(zèng)的收藏作品來(lái)為大家呈上一堂別開(kāi)生面的“藝術(shù)課”。其次，此次展覽的作品大都創(chuàng)作于20世紀(jì)60年代到90年代，主要為歐美現(xiàn)代主義不同流派的名家作品。眾所周知，這些流派與風(fēng)格在時(shí)間上距離我們相對(duì)來(lái)講都比較近，其中很多對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要且持續(xù)的影響，但在路德維希夫婦當(dāng)年收藏這些作品時(shí)，卻并非完全如此，甚至有些藝術(shù)家及其作品在當(dāng)時(shí)還存在很大爭(zhēng)議，不過(guò)他們夫婦并沒(méi)有就此猶豫或打住，而是認(rèn)準(zhǔn)了之后果斷介入收藏，從中多少能夠看出他們?cè)谑詹胤矫妾?dú)到的眼光和非凡的魄力。

另外值得一提的是，他們不是零星的、隨機(jī)的、漫無(wú)目的地收藏，而是有主見(jiàn)、有計(jì)劃、有脈絡(luò)、分門(mén)類(lèi)、分主題、分系列的整體性、系統(tǒng)性收藏。從此次展覽就不難看出，他們的收藏豐富且多樣，不限地域，不限風(fēng)格與具體樣式等，但每件作品無(wú)疑都是高質(zhì)量的，也都具有著很強(qiáng)的代表性、文化性。當(dāng)然，這與路德維希本人在上世紀(jì)50年代所提出的“世界藝術(shù)”理念有著很大關(guān)系。顯然藝術(shù)在他看來(lái)是無(wú)國(guó)界的，是超越地域和種族的。也正是因?yàn)橛辛诉@樣一種全新的、宏大的藝術(shù)觀、審美觀和收藏觀，使得他們更加具有了國(guó)際視野，也的確走在了國(guó)際化收藏隊(duì)伍的前列，取得了令人矚目的成就。

熟悉路德維希的人都知道，他是德國(guó)著名的企業(yè)家、社會(huì)活動(dòng)家和享有國(guó)際聲譽(yù)的藝術(shù)品收藏家，同時(shí)也是一位不折不扣的藝術(shù)史博士，其對(duì)藝術(shù)史、考古、哲學(xué)等都有著深入研究，這對(duì)于他的收藏來(lái)講，有著極為重要的意義，也使得他對(duì)藝術(shù)的理解，對(duì)藝術(shù)家的選擇，對(duì)藝術(shù)作品的鑒賞和判斷等，無(wú)論在認(rèn)識(shí)的深度還是廣度上，都比一般收藏家精準(zhǔn)、全面得多。這也主要體現(xiàn)在他將目光更多關(guān)注于當(dāng)下，關(guān)注于先鋒藝術(shù)，以及正在成長(zhǎng)中的藝術(shù)家身上，而不是關(guān)注于那些已經(jīng)被蓋棺定論了的藝術(shù)家及其作品上。這一點(diǎn)非常了不起，需要有超前意識(shí)，更需要有敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的判斷力。事實(shí)證明，他購(gòu)買(mǎi)過(guò)的一些在當(dāng)時(shí)備受爭(zhēng)議的作品，以及交往過(guò)的在當(dāng)時(shí)還未被社會(huì)所真正認(rèn)可的藝術(shù)家，后來(lái)很多都成了經(jīng)典，都成了現(xiàn)代派藝術(shù)的名家大師。

此外，一般收藏家進(jìn)行收藏更多是為了投資，為了以后有更大的利益回報(bào)，但路德維希夫婦的收藏卻不同，他們只買(mǎi)不賣(mài)，當(dāng)然這與其雄厚的財(cái)力是分不開(kāi)的。但對(duì)于收藏來(lái)講，僅僅有財(cái)力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更需要偉大的情懷，以及專(zhuān)業(yè)的知識(shí)和眼光。據(jù)悉，路德維希從小就生活在一個(gè)藝術(shù)氛圍濃厚的家庭，從大學(xué)時(shí)代開(kāi)始深入研究藝術(shù)，并陸續(xù)收藏一些藝術(shù)品，隨后又不斷與各地藝術(shù)家、美術(shù)館、博物館等展開(kāi)合作，以致于在后來(lái)的幾十年里，他收藏的很多作品常常會(huì)以外借或捐贈(zèng)的方式來(lái)進(jìn)行特殊的分享與交流，他也儼然把它們看作是人類(lèi)所共同的精神財(cái)富。

但反觀我們當(dāng)下的收藏現(xiàn)狀、藝術(shù)品市場(chǎng)，可謂魚(yú)龍混雜、良莠不齊，甚至有些所謂的收藏家，不過(guò)是投機(jī)家，基本都是利用低買(mǎi)高賣(mài)、倒買(mǎi)倒賣(mài)等方式從中賺取利潤(rùn)，與其說(shuō)是“藏物”，不如說(shuō)是“藏錢(qián)”，而缺乏作為一個(gè)真正收藏家的氣質(zhì)和風(fēng)范、更缺乏專(zhuān)業(yè)的審美力和判別力，以致于跟風(fēng)式收藏、拼名頭、炒噱頭等的現(xiàn)象常見(jiàn)，而對(duì)創(chuàng)作者實(shí)際創(chuàng)作水準(zhǔn)、未來(lái)價(jià)值的判斷，以及在學(xué)術(shù)上、藝術(shù)史上的地位和影響等往往重視不足。殊不知，這樣的實(shí)力派藝術(shù)家才是真正值得投資的對(duì)象，他們的作品也才是真正具有藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值的作品。

務(wù)必清楚，真正意義上的收藏，絕不是一般人所認(rèn)為的拿錢(qián)買(mǎi)東西那么簡(jiǎn)單，真正的收藏家，也一定不只是“收藏夾”，或者“收藏+”，更不是所謂的“投機(jī)商”“畫(huà)販子”，而是要體現(xiàn)出他的社會(huì)擔(dān)當(dāng)與奉獻(xiàn)精神，要最終不忘回報(bào)國(guó)家、回報(bào)社會(huì)，這一點(diǎn)無(wú)論國(guó)內(nèi)國(guó)外，都有很多例子，除了本文講到的路德維希夫婦之外，像美國(guó)著名藝術(shù)品收藏家瑟·姆·賽克勒博士，以及我國(guó)的張伯駒、龐元濟(jì)、錢(qián)鏡塘等諸位先生，都是非常值得學(xué)習(xí)的榜樣，他們才真正稱(chēng)得上是名副其實(shí)的收藏家。尤其在新時(shí)代，更應(yīng)該向這些前輩們看齊，更應(yīng)該具有他們那種大格局、大氣魄、大手筆、大擔(dān)當(dāng)?shù)木耧L(fēng)貌。

（王進(jìn)玉   作者為藝術(shù)評(píng)論家）