在秦俑發(fā)現(xiàn)45周年、秦始皇帝陵博物院建立40周年之際，中新網(wǎng)記者于4月1日跟隨“清明祭初祖文脈傳華夏”網(wǎng)絡(luò)主題采訪團(tuán)來(lái)到博物院，聽(tīng)博物院院長(zhǎng)侯寧彬講述“兵馬俑熱”背后的故事。

近年，兵馬俑已經(jīng)“去過(guò)”50多個(gè)國(guó)家，在100多個(gè)城市做過(guò)展覽，成為中國(guó)文物外展的大熱“選手”。據(jù)秦始皇帝陵博物院院長(zhǎng)侯寧彬介紹，兵馬俑的出國(guó)展覽會(huì)一般需提前2到3年預(yù)約，目前，到2021年的展覽檔期已全部約滿。

兵馬俑元素從流行到現(xiàn)在，是否已經(jīng)“走樣”？商家們?cè)趧?chuàng)意上大做文章，如今，游客可以通過(guò)掃描臉部，將自己的表情投到西安“變臉兵馬俑”顯示屏上；可以投宿“兵馬俑民宿”，體驗(yàn)一把安眠在“秦始皇陵”的感覺(jué)；還可以一嘗兵馬俑造型巧克力，品味另一番風(fēng)味……各式獵奇的體驗(yàn)充斥著消費(fèi)市場(chǎng)，兵馬俑元素，似乎已經(jīng)被“玩壞了”。

有支持者樂(lè)見(jiàn)兵馬俑的“變身”，認(rèn)為這樣的“土味”創(chuàng)意腦洞清奇，還帶有自黑和自嘲的精髓；批評(píng)者則認(rèn)為，嚴(yán)肅的陵墓文化被“娛樂(lè)化”，傳統(tǒng)文化變味兒了。

兵馬俑制品引發(fā)爭(zhēng)議，并不奇怪。秦兵馬俑或其他的文物，都屬于陵園陵墓文化的內(nèi)容。在侯寧彬看來(lái)，陵墓里的東西對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)有一種違和感，“有些人或不愿意把帶有陵墓文化元素的物件擺在家里或辦公場(chǎng)所。”這也是博物院文創(chuàng)遇到瓶頸的原因。

對(duì)于兵馬俑主題酒店，“我非常反感”。侯寧彬在接受記者采訪時(shí)，毫不掩飾地表達(dá)了自己的鮮明立場(chǎng)。“把這個(gè)東西放到房間里，讓游客怎么體驗(yàn)？違背了中國(guó)人傳統(tǒng)觀念，所以我們不主張這樣去開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品。”

只有將文化融入生活，才能真正活起來(lái)。侯寧彬指出：“我們還是要讓文創(chuàng)產(chǎn)品跟我們?nèi)说恼Ｉ盥?lián)系起來(lái)，這樣它才會(huì)有生命力，這樣我們的游客才會(huì)真正把它帶回家去體驗(yàn)。”

“這些年，在展示的手段、內(nèi)容上，已經(jīng)不能滿足老百姓當(dāng)下的一些精神文化需求。”侯寧彬坦言，秦始皇帝陵博物院在文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面的工作，還處于相對(duì)落后的階段。究其原因，還是陵墓這個(gè)文創(chuàng)IP過(guò)于“硬核”。

當(dāng)然，從陵墓文化中將相對(duì)和諧的元素提煉出來(lái)，并設(shè)法將其融入現(xiàn)代生活中，不失為一條化解之道。“不是把一個(gè)完整的陶俑或隨葬品做成某種跟生活有關(guān)的產(chǎn)品來(lái)呈現(xiàn)。”侯寧彬舉例分析說(shuō)，博物院希望把秦代的一些花紋、裝飾移植到一些生活用品上，遠(yuǎn)離陵墓文化后，再開(kāi)發(fā)出另外一種新的東西，從而避免違和感的產(chǎn)生。(完)