本刊特別邀請(qǐng)李苦禪兒媳、中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化交流協(xié)會(huì)理事孫燕華女士，講述李苦禪在藝術(shù)追求和探索過(guò)程中那些鮮為人知的故事。

柳石棲雀圖 50年代中期

中國(guó)畫(huà)與中國(guó)哲學(xué)密不可分

李苦禪是近現(xiàn)代畫(huà)壇繞不過(guò)去的大家，是一位用中國(guó)畫(huà)闡述中國(guó)哲學(xué)的學(xué)者型畫(huà)家。

與大多數(shù)人心目中深沉內(nèi)斂、埋頭典籍的學(xué)者形象不同，李苦禪是一位古道熱腸、剛毅瀟灑的硬漢，所以，長(zhǎng)期以來(lái)人們總是把他與抱打不平、行俠仗義聯(lián)系在一起。

李苦禪出生于清末，按農(nóng)歷說(shuō)是戊戌年（光緒二十四年）。這一年發(fā)生了驚天動(dòng)地的大事件——戊戌變法，后來(lái)簽定了一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約。民不聊生的社會(huì)狀態(tài)，使李苦禪在孩童時(shí)期就醞釀出一腔報(bào)國(guó)正氣，再加上魯西平原自古就是尚武之地，所以，他在傳統(tǒng)文化的繼承中多了幾分豪壯之氣，這是時(shí)代催生出來(lái)的。

他常說(shuō)：“1919年‘五四’，我沒(méi)趕上，趕上‘六三’了，我?guī)е某侵袑W(xué)的同學(xué)們走著到北京來(lái)參加游行……演講”，這種“國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)”的擔(dān)當(dāng)在他的身上表現(xiàn)得很充分。

李苦禪一生始終認(rèn)為，中國(guó)繪畫(huà)被統(tǒng)領(lǐng)在中國(guó)哲學(xué)之下，不但有大量的“學(xué)以成人”的主題，更有中華民族對(duì)自我、群體、自然、精神和歷史社會(huì)變遷的認(rèn)識(shí)。

李苦禪強(qiáng)調(diào)：在中華文化傳統(tǒng)中，繪畫(huà)是小道，書(shū)法難于繪畫(huà)，繪畫(huà)之上有詩(shī)詞文學(xué)，再上有音樂(lè)，無(wú)聲之樂(lè)，最上一層是中國(guó)的哲學(xué)：老、莊、禪、易、儒。

中國(guó)的哲學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)文化的土壤，使用的是中國(guó)的語(yǔ)言，中國(guó)的繪畫(huà)也如是。比如畫(huà)棵大白菜，題上“世世清白”是一個(gè)意思，題上“蔬菜豐收”又是一個(gè)意思?！笆朗狼灏住边@四個(gè)字，其實(shí)已經(jīng)距離白菜本身很遠(yuǎn)了，“清白”是一種做人的境界，是作者啟發(fā)觀者為人做事的道德理念。

李苦禪始終站在堅(jiān)守中華文化的主場(chǎng)上。畢業(yè)于國(guó)立藝專(zhuān)西畫(huà)系的李苦禪在上學(xué)期間，拜師齊白石研習(xí)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，最主要的原因是出于他對(duì)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)藝術(shù)的摯愛(ài)。

在“法古禪心——紀(jì)念李苦禪誕辰120周年藝術(shù)展”中，就有幾幅作品，可以凸顯這一點(diǎn)。