從字里行間體驗

學術家園:作為學者,對于文學閱讀,您有什么建議?

王本朝:我一直認為,回到文本是走近文學、擁有文學的最直接也最可靠的方式。對作品的閱讀理解,不同的人會有不同的偏好,也許達不到專業(yè)性讀者那么細,但可以根據自己的理解來進行閱讀。無論以什么方式,都應該以文本閱讀為主,不要僅僅看故事情節(jié)走向,不能僅僅停留在這個層面,還要注重語言的感悟和想象,從字里行間去體驗,不斷提高文學的閱讀能力,感受作品的奧妙精髓和意義價值。對于文學閱讀來說,不能先進行預設,希望通過文本閱讀解決某個具體的現(xiàn)實困難,尋求某一個可仿效的經驗。文學是多樣的、虛構的語言世界,面對作品,與文本發(fā)生對話,體驗語言文字所呈現(xiàn)的豐富性,社會的復雜性,情感世界的獨特性,從中可以獲得某些人生的啟示和心靈的慰藉。在生活中,我們常常看到的多是表層的世界,是行動的世界,文學則是一個沉淀的世界,一個有思想、有感受的藝術世界。

學術家園:那么如何回到文本呢?

王本朝:對于普通讀者來說,面對文本不一定要全懂,建議是不要貪快。在某種意義上,文學是一種閑暇的生活方式,它涉及人的精神和情感,不能著急,不能求快,要調整好心態(tài),以冷靜的慢心態(tài)去閱讀,去品味。也可能遇到讀不懂的地方,比如作品的寫法不是你所喜歡的,內容也不是你所熟悉的,與你的人生經驗和思想離得很遠。但你不懂并不意味著它毫無價值,耐著性子慢慢閱讀,形成經驗后,你的文學世界會越來越豐富,理解力也會逐漸提高。這里面首先就要注意選擇,文學欣賞能力不能速成,不宜貪大貪全貪多。

舉個例子,朱自清的《背影》是人們熟知的文學經典。作者以“與父親不相見”已有兩年多了,“最不能忘記的是他的背影”開篇,這既是作者真實的記憶,也是精心的藝術構思。接著,作者就打開了記憶的閘門,細致地敘述了“我”看見父親“背影”的具體情景。讀者往往就被這個“背影”形象或者說情節(jié)所俘獲,習慣性地認為找到了文章“中心”,殊不知“背影”并不是文章的真正主題,而是情感的高潮。文章以“背影”為主線,以“三境”為敘述內容,主要敘述了頹敗的“家境”和頹唐的“老境”以及充滿了悲哀、感傷、感動、愧疚、懊悔的“心境”,最后落腳點是表達父親不可言說的歉疚和兒子無法說盡的嗟悔心理。文學閱讀不能像工兵那樣挖地雷,而是應從水里煎出鹽分來。一篇好文章的立意常常是彌散的,浸透在語言里,分布在作品的方方面面,而不是只存在某個段落或某個章節(jié),只隱藏在作品的一個地方。

自信地展現(xiàn)中國文學研究成果

學術家園:文本其實也是文學研究的重要方面,從學術層面來看,文學文本的解讀與闡釋要注意什么?

王本朝:從學術研究來說,主要是文本細讀:緊扣語言、符號,緊貼文本內容,反復推敲,適度聯(lián)系作者與社會文化背景等,通過個人經驗的進入與屏蔽,想象與聯(lián)想,建立文本與作者、社會和文化的關聯(lián)。首先要從語言入手,文學的第一要素是語言,語言是文學的身體,要充分理解和把握語言對于作家的重要性,重視文學語言的感受,揣摩語言及其背后的寓意。二是完整性,我們在中國現(xiàn)當代文學研究中有時顧頭不顧尾,重視中心情節(jié)、結局,而真正要讀懂作品,必須把作品作為一個完整的文本整體來看待,不能只看一個人物形象,或是一個重要情節(jié),哪怕是作者的閑筆,也是有意義的,或者是有意味的,它會增加文本意義的豐富性和趣味的獨特性。三是文本細讀中要適度聯(lián)系作家與社會歷史文化的相關性。文本不是一個封閉自足的世界,它是作家創(chuàng)作的,與其他文本有關系,與所表現(xiàn)的對象、社會、時代、文化傳統(tǒng)有聯(lián)系,對待文本應采取開放的態(tài)度。當然,西方新批評的細讀法以及其他形式主義批評方法,強調文本的獨立性和封閉性,它是一種認識文學和研究文學的方法,也可說是一種文學批評策略。

此外,要適當地把閱讀想象帶入文本。對文本的理解表面上是對作家和作品的世界,在某種程度上也是讀者閱讀經驗和思想的呈現(xiàn),讀作家的文本也是一種自我閱讀。我在上現(xiàn)代文學課時,有學生問我,王老師我怎么讀不懂魯迅啊?我半開玩笑地說,你還在大學一年級讀不懂就對了。如果完全讀懂了反而證明魯迅的作品僅僅是大學一年級水平。文本細讀也是對自己的經驗、生活和想象的測驗,你自己的思想經驗如果單薄膚淺了,怎么能讀懂魯迅這樣一個具有豐富歷史經驗、復雜人生體驗和深刻思想的作家呢?所以要在人生和閱讀中共同成長,和文本對話是相互的,讀懂豐富深刻的作品需要一個具有豐富思想和感受的讀者和研究者。

學術家園:現(xiàn)在,中國與世界的文化學術交流越來越密切,越來越多的外國學者、讀者也在解讀我們的文學文本,對文學研究來說,需加強對外傳播,您有什么樣的期待?

王本朝:中共十八大以來,習近平總書記曾在多個場合提到文化自信,他指出,文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。我想,這也是文學研究在當下和未來一個時期里,應該建立和擁有的信念。中華民族歷史悠久,擁有燦爛的文化,從詩經楚辭到唐詩宋詞,從魯郭茅巴老曹到今天的莫言等,我們通過審美承載了歷史的與現(xiàn)實的真和善,我們在文學上的創(chuàng)造力不輸于任何一個民族和國家。面對沉甸甸的文學寶庫,我們應當有充分的文化自信。

從文學研究看,要對文學寶庫進行整理、研究、闡釋,提高認識,通過翻譯出版等方式向世界推廣,從而加強文學的自信。中國文學和西方文學的交流受制于多種因素,比如語言,需要通過文學翻譯來增強主動性。在學術研究層面上,則需要加強和世界文學研究的對話,我們要有自己的底氣,不但要把文學作品翻譯出去,也要把研究著作介紹出去,加強與世界的交流互動,在文學的開放中豐富我們的文學研究觀念和方法。近年來,學者之間的國際交流機會比較多,也比較方便,特別是參加國際學術會議。同時,也有一大批學術著作、雜志積極進行翻譯發(fā)行,在國外出版。我們不但要熟悉西方文學研究的方式方法,也要把我們自己的學術傳統(tǒng)和文學研究成果在全世界展示出來。