編者按：

今年的6月11日是我國(guó)第11個(gè)文化遺產(chǎn)日。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作一直是社會(huì)各界關(guān)注的焦點(diǎn)，在具體指導(dǎo)所有項(xiàng)目工作中，“我們要保護(hù)什么？”和“我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)？”成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中的突出問(wèn)題。烏丙安先生一生致力于民俗民間文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的研究工作，本期講壇邀請(qǐng)烏先生講述今天我們?cè)撊绾慰茖W(xué)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

烏丙安

精彩閱讀：

■多年來(lái)的人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)的大量田野作業(yè)調(diào)查材料證明，這種表現(xiàn)形式的類(lèi)別在我國(guó)各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有很大的比例，像各民族都普遍流行的多種節(jié)慶、廟會(huì)、歌墟等約定俗成的大型定時(shí)定點(diǎn)的傳統(tǒng)活動(dòng)，都屬于文化空間，在民間文化生活中顯得特別重要。

■梁祝如今已經(jīng)成為宜興、寧波乃至全國(guó)對(duì)梁山伯和祝英臺(tái)口頭傳承遺產(chǎn)的大寫(xiě)、縮寫(xiě)和特稱(chēng)，它已經(jīng)是這項(xiàng)特定的口頭遺產(chǎn)的代碼符號(hào)。

■所有這些管理和操作的機(jī)制和規(guī)范，都應(yīng)當(dāng)隨著保護(hù)工作的進(jìn)程及時(shí)建立并付諸實(shí)施。

當(dāng)前，在反復(fù)不斷地提高各地對(duì)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)意義認(rèn)識(shí)的同時(shí)，具體指導(dǎo)所有項(xiàng)目的保護(hù)工作就顯得十分重要。其中，嚴(yán)格的科學(xué)管理和標(biāo)準(zhǔn)化的操作規(guī)程就成為推動(dòng)工作有效進(jìn)展的當(dāng)務(wù)之急、重中之重。

烏丙安先生部分專(zhuān)著

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目的各個(gè)階段，都要充分了解并準(zhǔn)確認(rèn)定我國(guó)各民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的所有項(xiàng)目的重要性，因?yàn)檫@是解決“我們要保護(hù)什么？”這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵；同時(shí)還要充分掌握保護(hù)工作必需的專(zhuān)業(yè)操作規(guī)程，因?yàn)檫@是解決“我們?cè)撛鯓颖Ｗo(hù)？”這個(gè)問(wèn)題必不可少的方法和手段，二者缺一不可。

“非遺”的理論界定

關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義，在聯(lián)合國(guó)教科文組織于1998年頒布的《人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》中明確指出了自1989年11月15日在巴黎出臺(tái)的《保護(hù)民間創(chuàng)作建議案》（又譯為《關(guān)于保護(hù)傳統(tǒng)文化與民俗的建議》）中對(duì)它的界定原文是“民間創(chuàng)作（或傳統(tǒng)的民間文化）指來(lái)自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)、由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá)并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式；準(zhǔn)則和價(jià)值通過(guò)模仿或其他方式口頭相傳。它的形式包括：語(yǔ)言、口頭文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、競(jìng)技、神話、禮儀、風(fēng)俗習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)及其他藝術(shù)。除此之外，還包括傳統(tǒng)形式的傳播和信息。”由此可見(jiàn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（或譯為無(wú)形文化財(cái)產(chǎn)）的定義其實(shí)就是我國(guó)現(xiàn)在提出的民族民間文化遺產(chǎn)的定義。

2001年11月聯(lián)合國(guó)教科文組織第31屆成員國(guó)大會(huì)通過(guò)決定，采用了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的新定義，原譯文是：“人們學(xué)習(xí)的過(guò)程及在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)到的和自創(chuàng)的知識(shí)、技術(shù)和創(chuàng)造力，還有他們?cè)谶@一過(guò)程中創(chuàng)造的產(chǎn)品以及他們持續(xù)發(fā)展所必需的資源、空間和其他社會(huì)及自然結(jié)構(gòu)；這些過(guò)程會(huì)使現(xiàn)存的社區(qū)具有一種與先輩們相連續(xù)的意識(shí)，對(duì)文化認(rèn)定很重要，對(duì)人類(lèi)文化多樣性和創(chuàng)造性保護(hù)也有著重要意義”。

同時(shí)，還宣布了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的兩種表現(xiàn)形式：一種是有循規(guī)的文化表現(xiàn)形式，如音樂(lè)和戲劇表演，宗教儀式或各類(lèi)節(jié)慶儀式；另一種是一個(gè)文化空間，定義為一個(gè)可集中舉行流行和傳統(tǒng)文化活動(dòng)的場(chǎng)所，也可以定義為一段通常定期舉行特定活動(dòng)的時(shí)間，這一事件和自然空間是因空間中傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的存在而存在的。

以上就是到現(xiàn)在為止確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在其內(nèi)容和形式兩方面的定義，作為國(guó)際共同執(zhí)行的認(rèn)定非物質(zhì)遺產(chǎn)的基本依據(jù)。

根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)別樣式或表達(dá)形式的多樣性和國(guó)際學(xué)術(shù)界通常的分類(lèi)法標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合我國(guó)文化遺產(chǎn)代表作的表達(dá)形式的特點(diǎn)，中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的正式文件中大體上把本國(guó)的民族民間文化遺產(chǎn)分為以下若干類(lèi)別：1.口頭遺產(chǎn)（語(yǔ)言類(lèi)：瀕危民族語(yǔ)言、地區(qū)方言、隱語(yǔ)行話、諺語(yǔ)，口頭文學(xué)類(lèi)：謎語(yǔ)、民謠、神話、史詩(shī)、故事、傳說(shuō)、口述史）；2.民間藝術(shù)（音樂(lè)類(lèi)、舞蹈類(lèi)、美術(shù)類(lèi)、戲曲類(lèi)、曲藝類(lèi)、雜技類(lèi)）；3.工藝技藝（建筑技藝類(lèi)、烹調(diào)技藝類(lèi)、服飾工藝類(lèi)、工匠技藝類(lèi)、民間醫(yī)術(shù)類(lèi)）；4.風(fēng)俗習(xí)慣（節(jié)慶類(lèi)、禮儀類(lèi)、行業(yè)習(xí)俗類(lèi)、游藝競(jìng)技類(lèi)）。其中文化空間類(lèi)的概念十分重要和特殊，它主要是民間風(fēng)俗習(xí)慣類(lèi)的文化時(shí)空形態(tài)的規(guī)定性概念。

聯(lián)合國(guó)教科文組織在1998年10－11月第155次大會(huì)上用額外的基金創(chuàng)立了一個(gè)獎(jiǎng)金，用來(lái)激活人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的“文化空間或文化表達(dá)形式”。2001年宣布的“文化空間與文化表現(xiàn)形式”的劃分標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在看來(lái)對(duì)于認(rèn)定文化空間的工作可以操作，既簡(jiǎn)明又實(shí)用。

多年來(lái)的人類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)的大量田野作業(yè)調(diào)查材料證明，這種表現(xiàn)形式的類(lèi)別在我國(guó)各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中占有很大的比例，像各民族都普遍流行的多種節(jié)慶、廟會(huì)、歌墟等約定俗成的大型定時(shí)定點(diǎn)的傳統(tǒng)活動(dòng)，都屬于文化空間，在民間文化生活中顯得特別重要。

聯(lián)合國(guó)教科文組織還建議和鼓勵(lì)各國(guó)建立非物質(zhì)遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)法。

（一）鑒于必須協(xié)調(diào)各機(jī)構(gòu)使用的分類(lèi)體系，建立鑒別和登記（搜集、檢索、記錄）體系；鼓勵(lì)建立民間文化標(biāo)準(zhǔn)化分類(lèi)法：即編制非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類(lèi)總表，以指導(dǎo)全世界這方面的工作；編制非物質(zhì)遺產(chǎn)細(xì)目匯編，并進(jìn)行地區(qū)分類(lèi)，特別是鼓勵(lì)通個(gè)地區(qū)試點(diǎn)項(xiàng)目來(lái)進(jìn)行。

（二）對(duì)已經(jīng)立項(xiàng)的遺產(chǎn)保護(hù)工作實(shí)施較為嚴(yán)格的目標(biāo)管理，是科學(xué)管理的有效方法。所有審定合格的立項(xiàng)，必須包括若干目標(biāo)及其具體的計(jì)劃指標(biāo)，各級(jí)管理者及其機(jī)構(gòu)只能依據(jù)審定通過(guò)的階段性目標(biāo)、長(zhǎng)期目標(biāo)或各個(gè)子項(xiàng)目的具體指標(biāo)進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)、檢測(cè)、督促、協(xié)調(diào)、鑒別、裁定和驗(yàn)收等等。經(jīng)費(fèi)使用及預(yù)決算的管理，嚴(yán)格納入國(guó)家財(cái)會(huì)制度，實(shí)行有效監(jiān)督。

（三）對(duì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的管理，特別是運(yùn)用現(xiàn)代科技手段實(shí)施保存、維護(hù)和保護(hù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，必須明文制定具體的規(guī)則或技術(shù)手冊(cè)，嚴(yán)格管理。在中國(guó)，目前從事遺產(chǎn)保護(hù)工作的人員，大多數(shù)在基層習(xí)慣于用傳統(tǒng)的手工業(yè)方式進(jìn)行調(diào)查作業(yè)，即使是使用過(guò)錄音、攝影、攝像的技術(shù)手段，大多數(shù)已經(jīng)是落后的或早已經(jīng)被淘汰的老設(shè)備手段。更主要的是，即使用專(zhuān)項(xiàng)經(jīng)費(fèi)配備了現(xiàn)代最新設(shè)備手段，也缺乏這方面的專(zhuān)門(mén)培訓(xùn)。運(yùn)用現(xiàn)代科技手段實(shí)施保存、維護(hù)和保護(hù)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，必須及時(shí)制定標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)手冊(cè)，按照標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定嚴(yán)格管理。對(duì)保護(hù)工作中使用的圖紙、照片、底片、幻燈片、錄音帶、錄像帶及錄音機(jī)、照相機(jī)、攝像機(jī)等都要確定出規(guī)格、型號(hào)和使用要求，編制出詳細(xì)的綜合目錄，便于保護(hù)項(xiàng)目專(zhuān)業(yè)人員自己掌握，或與專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員合作掌握所有的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

（四）對(duì)從業(yè)的保護(hù)工程的各類(lèi)專(zhuān)家隊(duì)伍的管理，對(duì)各級(jí)管理者的管理，則實(shí)行相對(duì)的分工責(zé)任制，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，制訂相關(guān)守則或工作細(xì)則進(jìn)行責(zé)任管理。