哈佛大學(xué)博物館，實(shí)際上也包括美國(guó)眾多藝術(shù)博物館都對(duì)此類藏品的來(lái)源諱莫如深，我們發(fā)現(xiàn)在這些展品下方的標(biāo)識(shí)卡片上，沒(méi)有寫(xiě)明這些東西的來(lái)源，只有這些藏品的捐贈(zèng)信息。

在美國(guó)的博物館參觀的時(shí)候，我經(jīng)常會(huì)因?yàn)檫@些遠(yuǎn)離中國(guó)的珍貴藏品唏噓感慨，每件文物都飽含了舊中國(guó)歷史的辛酸。

賓夕法尼亞大學(xué)的穹形展廳，使我們感受到一種特別的中國(guó)文物的力量

在美國(guó)期間，我還有幸參觀了位于費(fèi)城的賓夕法尼亞大學(xué)考古與人類學(xué)博物館，直到現(xiàn)在，我仍然記得當(dāng)初參觀它時(shí)給我?guī)?lái)的震撼。以藏品的規(guī)格和數(shù)量論，即使是歐洲那些文化名城的博物館，能達(dá)到這種水平的也不多見(jiàn)。

賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類學(xué)博物館是美國(guó)最早的人類學(xué)博物館，在這個(gè)博物館建設(shè)之前，美國(guó)人類學(xué)和考古方面發(fā)現(xiàn)的展品都存放在諸如田野博物館和自然科學(xué)博物館這樣的場(chǎng)所。19世紀(jì)末，隨著美國(guó)對(duì)人類學(xué)研究的推進(jìn)，他們認(rèn)為應(yīng)該有一座專門(mén)為人類學(xué)服務(wù)的博物館，而此時(shí)賓夕法尼亞大學(xué)所在的費(fèi)城，已經(jīng)在人類學(xué)研究方面取得了領(lǐng)先的位置，賓夕法尼亞大學(xué)還誕生了美國(guó)首位大學(xué)人類學(xué)專職教授。在這樣的背景下，賓大建立了美國(guó)歷史上第一個(gè)真正的人類學(xué)和考古博物館。19世紀(jì)的最后10年間，賓西法尼亞大學(xué)博物館在脫離自然科學(xué)的道路上引領(lǐng)了一個(gè)全新的方向———不再將對(duì)人類的研究置于自然歷史的背景上，而是轉(zhuǎn)而創(chuàng)建了一種新的歷史敘述模式。

當(dāng)賓西法尼亞大學(xué)博物館永久性展區(qū)在1899年末對(duì)外開(kāi)放的時(shí)候，它同時(shí)也為關(guān)于人類學(xué)的科學(xué)研究提供了棲身之地，而賓夕法尼亞大學(xué)的考古科研力量為這個(gè)博物館帶來(lái)了大量異乎尋常的藏品。

如今收藏在賓州大學(xué)博物館的這兩件浮雕，遍布裂痕，這都是當(dāng)年砸碎之后又拼接的結(jié)果；其余四駿則藏于西安的碑林博物館，六駿遠(yuǎn)隔重洋，重聚無(wú)望，令人心生感慨。

除了昭陵兩駿之外，在賓州大學(xué)穹頂大廳之下的墻壁上還有兩幅巨大的壁畫(huà)。這兩幅壁畫(huà)均來(lái)自山西洪洞縣廣勝下寺，一幅是藥師佛的說(shuō)法圖，另一幅是熾盛光佛的說(shuō)法圖。這兩幅佛教壁畫(huà)可以認(rèn)定為明代的。此外還有兩幅壁畫(huà)跟它們的主題相似，不過(guò)是元代的，分別存于大都會(huì)博物館和堪薩斯城的納爾遜阿特金斯博物館。這四幅壁畫(huà)都是民國(guó)年間被廣勝下寺的僧人和洪洞縣的官員從墻壁上揭下來(lái)賣給文物販子的，最后輾轉(zhuǎn)來(lái)到美國(guó)，壁畫(huà)有遭切割的痕跡，表明當(dāng)初是切成小塊運(yùn)到美國(guó)的。佛與菩薩形像較大，比例合諧，動(dòng)態(tài)自然，表情慈祥。衣紋流利的線描，以青綠為主的色彩，反映了中國(guó)古代壁畫(huà)的高度成就。

賓大博物館的穹形展廳，使我們感受到一種特別的中國(guó)文物的力量?？梢韵胂笠幌?，墻上是兩幅巨大的佛教壁畫(huà)，旁邊放著的就是昭陵六駿中的兩駿，另外還有中國(guó)各個(gè)時(shí)期的石刻石雕、唐三彩、佛像，所有這些文物讓人產(chǎn)生一種“夢(mèng)里不知身是客”的感覺(jué)。

2011年，我去賓夕法尼亞大學(xué)考古學(xué)與人類學(xué)博物館參觀的時(shí)候，正好趕上他們跟我國(guó)新疆維吾爾自治區(qū)文物局合辦絲綢之路文物展。新疆文物局把他們所收藏的絲綢之路文物拿到這個(gè)博物館來(lái)展覽，其中有大名鼎鼎的樓蘭美女干尸，吐魯番地區(qū)知名的晚唐壁畫(huà)。這個(gè)展覽是帶有研究性質(zhì)的，除了絲綢之路本身的展品之外，賓大方面也會(huì)把跟絲綢之路有關(guān)的文物拿出來(lái)做配合。

這個(gè)展覽不僅是為大學(xué)考古學(xué)或人類學(xué)專業(yè)的學(xué)生安排的，還屬于整個(gè)美國(guó)的文化景觀。眾多費(fèi)城市民絡(luò)繹不絕地前來(lái)參觀，也吸引了美國(guó)其他州的觀眾千里迢迢來(lái)到賓州大學(xué)博物館。由此可見(jiàn)，美國(guó)各大學(xué)的博物館，早已不再局限于象牙塔內(nèi)，而是和公共博物館一樣，扮演了公共藝術(shù)教育的重要角色。

此外，賓大博物館的埃及館也很令人吃驚，特別是巨大的室內(nèi)獅身人面像。我在巴黎、柏林，甚至是美國(guó)的大都會(huì)博物館都看到過(guò)非常豐富的埃及收藏，但是如此雄偉的室內(nèi)獅身人面像我是第一次看到。如果不去埃及，要看到如此巨大的獅身人面像，機(jī)會(huì)并不多。

漢默爾博物館如今已經(jīng)成為洛杉磯市甚至美國(guó)最活躍的藝術(shù)展示和交流中心之一

位于洛杉磯市的加州大學(xué)洛杉磯分校（UCLA）　漢默爾紀(jì)念博物館的誕生頗有一段不尋常的道路。1990年西方石油公司的主席阿曼德·漢默爾出資興建了漢默爾藝術(shù)和文化博物館，這個(gè)博物館的初衷是為了展示漢默爾多年來(lái)的收藏?。òê芏嗬L畫(huà)大師的作品，如法國(guó)畫(huà)家摩羅的畫(huà)作以及杜米埃的雕塑作品等），漢默爾也打算將這個(gè)博物館作為藝術(shù)家們巡回展覽的一個(gè)舞臺(tái)。1990年11月這個(gè)博物館對(duì)公眾開(kāi)放，但不幸的是在博物館開(kāi)放三個(gè)星期之后，漢默爾就去世了。之后，漢默爾家族與西方石油公司陷入了財(cái)務(wù)糾紛，公司方面不打算繼續(xù)資助這個(gè)博物館，博物館的各項(xiàng)建設(shè)都停了下來(lái)，包括由知名設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的博物館主體建筑、300個(gè)座位的劇院等。1992年，博物館開(kāi)始跟它的鄰居加州大學(xué)洛杉磯分校協(xié)商，由該校來(lái)承擔(dān)這座博物館的管理和運(yùn)營(yíng)，其實(shí)就是由加州大學(xué)洛杉磯分校出資繼續(xù)完成博物館的各項(xiàng)建設(shè)，并負(fù)責(zé)日后的運(yùn)營(yíng)管理。1994年雙方的合作最終確定下來(lái)，次年加州大學(xué)洛杉磯分校將本校的一些藏品轉(zhuǎn)移到漢默爾博物館里，并任命該校藝術(shù)學(xué)院的教授亨利·霍普金斯為漢默爾博物館的首任館長(zhǎng)，這所博物館后來(lái)被重新命名為加州大學(xué)洛杉磯分校漢默爾紀(jì)念博物館。這是雙贏的結(jié)果，漢默爾博物館得以繼續(xù)運(yùn)營(yíng)，加州大學(xué)洛杉磯分校填補(bǔ)了沒(méi)有大學(xué)藝術(shù)博物館的空白。

雖然投入了加州大學(xué)洛杉磯分校的懷抱，這家博物館早就超越了一般的大學(xué)博物館，不僅該校的學(xué)生，更多的洛杉磯人、美國(guó)人甚至其他國(guó)家的人，都會(huì)到這家博物館來(lái)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看。漢默爾博物館如今已經(jīng)成為洛杉磯市甚至美國(guó)最活躍的藝術(shù)展示和交流中心之一，也實(shí)現(xiàn)了最初的建設(shè)者漢默爾的理想，為眾多的藝術(shù)家們提供了巡回展覽的舞臺(tái)。其成功讓越來(lái)越多的人相信，大學(xué)博物館在學(xué)術(shù)研究、教授學(xué)生之外，更應(yīng)該成為公眾教育的平臺(tái)。