解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論，中國(guó)人最有發(fā)言權(quán)。然而，加強(qiáng)話(huà)語(yǔ)體系建設(shè)，在國(guó)際上爭(zhēng)取話(huà)語(yǔ)權(quán)，至今仍是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一塊短板，這與當(dāng)今我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就和國(guó)際地位很不相稱(chēng)。如何將發(fā)展優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵?huà)語(yǔ)優(yōu)勢(shì)？陳曙光撰著的《中國(guó)話(huà)語(yǔ) 說(shuō)什么？怎么說(shuō)？》（湖北人民出版社出版）一書(shū)對(duì)此進(jìn)行了積極探索。該書(shū)具有三個(gè)鮮明特點(diǎn)。

具有強(qiáng)烈問(wèn)題意識(shí)，著力回答基本問(wèn)題。建構(gòu)中國(guó)話(huà)語(yǔ)體系，關(guān)鍵是要回答“如何說(shuō)話(huà)”“說(shuō)什么話(huà)”“為誰(shuí)說(shuō)話(huà)”等基本問(wèn)題。該書(shū)認(rèn)為，應(yīng)立足中國(guó)說(shuō)話(huà)，說(shuō)“中國(guó)話(huà)”，讓中國(guó)學(xué)術(shù)擺脫“話(huà)語(yǔ)貧困”；提升話(huà)語(yǔ)的“能見(jiàn)度”，敢于在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)聲，讓中國(guó)聲音走向世界。中國(guó)話(huà)語(yǔ)應(yīng)有自己獨(dú)特的問(wèn)題域、獨(dú)特的內(nèi)容，但構(gòu)成話(huà)語(yǔ)體系的核心要素是中國(guó)共產(chǎn)黨人的獨(dú)特創(chuàng)造，即中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化。中國(guó)話(huà)語(yǔ)在本質(zhì)上應(yīng)為人民說(shuō)話(huà)，這是馬克思主義的根本政治立場(chǎng)、核心價(jià)值和理論本質(zhì)。

科學(xué)運(yùn)用唯物辯證法，著力澄清認(rèn)識(shí)誤區(qū)。該書(shū)指出，一些西方學(xué)者對(duì)中國(guó)道路進(jìn)行誤讀，除了根深蒂固的意識(shí)形態(tài)偏見(jiàn)和形形色色的政治意圖，不講辯證法是一個(gè)重要原因。這些學(xué)者從“西方中心主義”的立場(chǎng)觀察和認(rèn)識(shí)中國(guó)，有意無(wú)意地忽略了民族與世界、一般與個(gè)別、歷史與現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。該書(shū)堅(jiān)持以唯物辯證法為指導(dǎo)，剖析了對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)模式的另類(lèi)解讀，揭露了西式民主的軟肋、硬傷及話(huà)語(yǔ)陷阱，力求科學(xué)解讀中國(guó)道路、打造“話(huà)語(yǔ)中國(guó)”，讓世界知道“為人類(lèi)文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。

兼顧學(xué)術(shù)性與通俗性，著力滿(mǎn)足大眾需求。該書(shū)努力用通俗的語(yǔ)言表達(dá)深刻的道理，用大眾的話(huà)語(yǔ)講述大眾關(guān)心的話(huà)題，將有意義的問(wèn)題表達(dá)得有意思，把嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)和政治問(wèn)題表達(dá)得流利酣暢、生動(dòng)活潑，體現(xiàn)了學(xué)術(shù)性與通俗性的有機(jī)結(jié)合。