青年價(jià)值觀的矛盾沖突的表現(xiàn)

改革開放以來，我國社會價(jià)值觀發(fā)生了較大變化：就價(jià)值目標(biāo)而言，由理想主義向現(xiàn)實(shí)主義轉(zhuǎn)化；就價(jià)值主體而言，由群體本位向個(gè)體本位轉(zhuǎn)化；就價(jià)值取向而言，由單一價(jià)值向多元價(jià)值轉(zhuǎn)化；就價(jià)值評價(jià)而言，由排斥向?qū)捜蒉D(zhuǎn)化。而否認(rèn)“意義”有意義、否認(rèn)“價(jià)值觀”有價(jià)值，也是當(dāng)前社會價(jià)值觀方面現(xiàn)實(shí)主義、個(gè)體本位、價(jià)值多元及寬容的極端表現(xiàn)。因此，“空心病”一詞所引發(fā)的討論涉及了要不要有價(jià)值觀、人們目前有沒有價(jià)值觀，以及應(yīng)該有什么樣的價(jià)值觀等一系列問題。從某種意義上說，這一討論是人們對改革開放以來社會價(jià)值觀遠(yuǎn)離理想主義、群體本位后的再一次思考。

青年個(gè)體目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)社會間的差距加大，通常是青年個(gè)體價(jià)值觀內(nèi)在沖突形成和加劇的主要原因。青年初涉社會，家庭、學(xué)校所要求的價(jià)值觀、個(gè)人目標(biāo)與其獨(dú)立生存的社會現(xiàn)實(shí)之間存在一定差距，這就使青年價(jià)值觀面臨多重矛盾并需要自我調(diào)適。目前，青年價(jià)值觀的矛盾與沖突主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，自我期望過高與實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的條件不足。改革開放為個(gè)體發(fā)展開拓了較大空間，青年承載家庭和學(xué)校期待對自身發(fā)展有更高期許，但其最終實(shí)現(xiàn)與否依賴于個(gè)人能力、自我奮斗和外部環(huán)境等多個(gè)條件。一旦期望遇阻，便極易產(chǎn)生價(jià)值觀動搖。

第二，個(gè)人本位和集體本位的沖突與矛盾。盡管改革開放以來社會價(jià)值觀由集體本位轉(zhuǎn)化為個(gè)人本位，但人與人之間的和諧友善、團(tuán)隊(duì)中的互助合作依然是個(gè)體生存的基本原則，在實(shí)現(xiàn)自我的同時(shí)，促進(jìn)社會發(fā)展、實(shí)現(xiàn)社會公正，參與社會公益，依然是社會對個(gè)體的更高要求。因此，青年在個(gè)人與集體、奉獻(xiàn)與索取間徘徊游離、自我調(diào)適的過程，也會對其原有價(jià)值觀產(chǎn)生影響。

第三，價(jià)值取向多元化與價(jià)值評價(jià)多標(biāo)準(zhǔn)考驗(yàn)著青年對自身價(jià)值觀的調(diào)適能力。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、社會、文化等方面的日益多元，為青年提供了多樣的選擇可能，以寬容取代排斥來化解多元社會的價(jià)值困擾成為人們的對應(yīng)之策。但在具體環(huán)境、具體問題上，社會中的個(gè)體仍舊依其價(jià)值觀作出確定的唯一選擇。因此，多元背景下的抉擇考驗(yàn)著青年對自身價(jià)值觀的調(diào)適能力。