●最能反映某個(gè)作家作品實(shí)際效應(yīng)的，還是普通讀者，正是眾多普通讀者的反應(yīng)，構(gòu)成了真實(shí)的社會“文學(xué)生活”，“文學(xué)生活”理所當(dāng)然要進(jìn)入文學(xué)研究的視野

●關(guān)注“文學(xué)生活”，其實(shí)也是關(guān)注“民生”——普通民眾生活中的文學(xué)消費(fèi)情況，事實(shí)上，每一個(gè)當(dāng)代普通人每天接觸報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)或者其他媒體，自覺不自覺都在以某種方式參與文學(xué)生活。引入“文學(xué)生活”的視野，文學(xué)研究的天地就會陡然開闊

●自然不能要求所有學(xué)者評論家都改弦更張研究“文學(xué)生活”，但鼓勵(lì)一部分人進(jìn)入這塊領(lǐng)域，起用不同于傳統(tǒng)的研究方法，起碼會活化被“學(xué)院派”禁錮了的研究思路，讓我們的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)評論更“接地氣”

“文學(xué)生活”為文學(xué)研究打開新空間

“文學(xué)生活”主要是指社會生活中的文學(xué)閱讀、文學(xué)接受、文學(xué)消費(fèi)等活動，也牽涉到文學(xué)生產(chǎn)、傳播、讀者群、閱讀風(fēng)尚，等等，甚至還包括文學(xué)在社會生活各個(gè)方面的影響、滲透情況，范圍是很廣的。專門提出“文學(xué)生活”這個(gè)概念，提倡“文學(xué)生活”研究，也是提倡文學(xué)研究關(guān)注“民生”——普通民眾生活中的文學(xué)消費(fèi)情況。

現(xiàn)下的文學(xué)研究有點(diǎn)陳陳相因，缺少活力。很多文學(xué)評論或者文學(xué)史研究，當(dāng)然也還有理論研究，大都是“兜圈子”，在作家作品、批評家、文學(xué)史家這個(gè)圈子里打轉(zhuǎn)，很少關(guān)注圈子之外普通讀者的反應(yīng)，可稱之為“內(nèi)循環(huán)”式研究。不是說那種重在作家作品評價(jià)的研究不重要，這也許始終是研究的“主體”；而是說幾乎所有研究全都落腳于此，未免單調(diào)。而忽略了普通讀者的接受情況，對一個(gè)作家的評價(jià)來說，肯定是不全面的。其實(shí)，所謂“理想讀者”，并非專業(yè)評論家，而是普通的讀者。在許多情況下，最能反映某個(gè)作家作品的實(shí)際效應(yīng)的，還是普通讀者。正是眾多普通讀者的反應(yīng)，構(gòu)成了真實(shí)的社會“文學(xué)生活”，這理所當(dāng)然要進(jìn)入文學(xué)研究的視野。我們設(shè)想從“文學(xué)生活”的調(diào)查研究入手，把作品的生產(chǎn)、傳播，特別是把普通讀者的反應(yīng)納入研究范圍，讓文學(xué)研究更完整、全面，也更有活力。

這種新的文學(xué)史研究，將不再局限于作家與評論家、文學(xué)史家的“對話”，還會關(guān)注大量“匿名讀者”的閱讀行為，以及這些行為所流露出來的普遍的趣味、審美與判斷，不但要寫評論家的闡釋史，也要寫出隱藏的群體性的文學(xué)活動史。

關(guān)注“文學(xué)生活”也是關(guān)注“民生”

關(guān)注“文學(xué)生活”，其實(shí)也是關(guān)注“民生”——普通民眾生活中的文學(xué)消費(fèi)情況。事實(shí)上，每一個(gè)當(dāng)代普通人每天接觸報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)或者其他媒體，自覺不自覺都在以某種方式參與文學(xué)生活。引入“文學(xué)生活”的視野，文學(xué)研究的天地就會陡然開闊。比如對當(dāng)下文學(xué)的跟進(jìn)考察，也可以從“文學(xué)生活”切入，關(guān)注社會反應(yīng)，而不只是盯著作家作品轉(zhuǎn)圈。現(xiàn)在我國每年出版三四千部長篇小說，世界上很少國家有這種小說“生產(chǎn)力”，可是我們弄不清楚這些小說的生產(chǎn)、銷售、傳播、閱讀情況。那些暢銷小說是怎樣出爐并引發(fā)效應(yīng)的？如何看待“策劃”在文學(xué)生產(chǎn)中所起的作用？這些小說（包括那些發(fā)行量極大的小說）主要在哪些方面引起當(dāng)代讀者的興趣或關(guān)注？普通讀者的“反應(yīng)”和批評家的評說之間可能存在哪些差異？小說在普通讀者的精神生活中有什么影響？暢銷書、通俗文學(xué)產(chǎn)出與“出版工作室”及“圖書銷售二渠道”有怎樣的關(guān)系？等等。這些都值得去研究。

再舉些例子。諸如社會各階層文學(xué)閱讀狀況，“韓寒現(xiàn)象”，“楊紅櫻現(xiàn)象”，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)傳播，《故事會》《知音》《收獲》的讀者群，中小學(xué)語文中的文學(xué)教育，電視、廣告中的文學(xué)滲透，甚至四大名著、古代詩詞對當(dāng)代精神的影響，等等，都可以做專題調(diào)查研究，也很有學(xué)術(shù)價(jià)值。還有當(dāng)前社會各階層群體的文學(xué)閱讀情況，包括農(nóng)民、城市“白領(lǐng)”、普通市民、大中小學(xué)生等群體的文學(xué)閱讀調(diào)查；一些重要文學(xué)類型的接受，如詩歌、武俠小說、打工文學(xué)等的接受情況；文學(xué)經(jīng)典在當(dāng)前社會的傳播、闡釋、變異的狀況，等等，都可以作為“文學(xué)生活”研究的課題。

不只是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，古代文學(xué)也可以引入“文學(xué)生活”的視野。比如現(xiàn)下為何家長會讓三五歲的孩子讀李白、王維、白居易，而一般不會讓讀郭沫若、艾青或穆旦？到底其中有什么心理積淀？四大名著精華糟粕并存，可是在現(xiàn)實(shí)中傳播、閱讀極廣，到底對當(dāng)代道德觀念有何影響？這些都是“文學(xué)生活”研究的題中應(yīng)有之義。

現(xiàn)在處于信息量極大的時(shí)期，文學(xué)作為人們社會生活的一部分發(fā)生了很多變化，也給研究者提出了許多新的課題。網(wǎng)上創(chuàng)作與網(wǎng)上閱讀越來越成為日常生活，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)代“文學(xué)生活”的重要部分。以網(wǎng)絡(luò)為載體的新的“文學(xué)生活”方式，明顯區(qū)別于傳統(tǒng)的以印刷為載體的“文學(xué)生活”方式，現(xiàn)在的讀者不再是被動的受眾，他們有更多機(jī)會也更主動地參與到創(chuàng)作活動當(dāng)中，直接影響文學(xué)的生產(chǎn)傳播。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“生活”中，以往傳統(tǒng)文學(xué)那種強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作主體個(gè)性化的特征在消退，創(chuàng)作主體與受眾客體越來越融合。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生產(chǎn)很大程度上受制于市場，良莠不齊，“垃圾”多，但確實(shí)也有好作品。這都是新的課題，可以納入“文學(xué)生活”研究的范圍。

“文學(xué)生活”研究的本義還在文學(xué)

現(xiàn)在的文學(xué)研究仿佛“人多地少”，很“擁擠”，每年那么多文學(xué)的碩士生、博士生畢業(yè)要找論文題目，按照舊有思路會感到題目幾乎做盡了，很難找。如果目光挪移一下，看看普通國民的“文學(xué)生活”，那就會有許多新的題目。這的確是個(gè)拓展，研究的角度方法也肯定會隨之改變。自然不能要求所有學(xué)者評論家都改弦更張來研究“文學(xué)生活”，但鼓勵(lì)一部分人進(jìn)入這塊領(lǐng)域，起用不同于傳統(tǒng)的研究方法，起碼會活化被“學(xué)院派”禁錮了的研究思路，讓我們的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)評論更“接地氣”。

這種研究既是文學(xué)的，又是社會學(xué)的，二合一，就是“文學(xué)社會學(xué)”。這種研究所關(guān)心的并非個(gè)別人的閱讀個(gè)性，而是眾多讀者的“自然反應(yīng)”。既然是社會對文學(xué)的“自然反應(yīng)”，當(dāng)然也就要關(guān)注文學(xué)的生產(chǎn)、傳播與消費(fèi)，關(guān)注那些“匿名集體”（既包括普通讀者，也包括某些文學(xué)的生產(chǎn)者、傳播者）從事文學(xué)活動的“社會化過程”，分析某些作品或文學(xué)現(xiàn)象在社會精神生活中起到的結(jié)構(gòu)性作用。“文學(xué)生活”研究有賴于運(yùn)用訪談、問卷、個(gè)案調(diào)查等方式，通過大量數(shù)據(jù)收集統(tǒng)計(jì)分析，來論證文學(xué)的社會“事實(shí)”。這和傳統(tǒng)的文本分析或者“現(xiàn)象”的歸納是有不同的，要求的是更實(shí)事求是的扎實(shí)學(xué)風(fēng)。

“文學(xué)生活”研究必然涉及文化研究，這個(gè)新的研究方向應(yīng)當(dāng)也可能從文化研究的理論中獲取某些啟示，或采用文化研究的某些方法，但也應(yīng)當(dāng)防止陷于“泛文化”研究的困境。“文學(xué)生活”研究的本義還在文學(xué)，也不會脫離文學(xué)。文學(xué)研究其實(shí)包括很多方面，除了藝術(shù)分析、文本解讀等“內(nèi)部研究”，還有很多屬于“外部研究”，比如思潮研究，傳播研究，讀者接受研究，等等，適當(dāng)引入社會學(xué)、傳播學(xué)、文化研究的眼光與方法，有可能取得突破。比如，在一些通俗文學(xué)的生產(chǎn)傳播方式，特別是關(guān)于“文學(xué)與讀書市場關(guān)系”的研究中，引入文化研究的模式，也能別開生面。當(dāng)然，“文學(xué)生活”研究本身也有局限，它在有些重要的方面可能派不上用場。比如作家作品的審美個(gè)性、形式創(chuàng)新、情感、想象等等，都不是“文學(xué)生活”研究所能解決的。提倡“文學(xué)生活”研究，要有一份清醒。

傳統(tǒng)的文學(xué)創(chuàng)作和讀者接受正在發(fā)生大的變化。現(xiàn)在的讀者分類比以前更多樣復(fù)雜，“文學(xué)生活”也呈現(xiàn)前所未有的多元分野現(xiàn)象。文學(xué)生產(chǎn)越來越受制于市場，出版社的“策劃”很大程度上控制了作者，甚至可以“制造”和左右社會審美趨向。這些都是新的“文學(xué)生活”。現(xiàn)今每年長篇小說的出版就有三四千部，各式各樣的散文作品散布在各種媒體上，創(chuàng)作的門檻低了，隊(duì)伍也大大擴(kuò)張了；電視、電影很多都在依靠文學(xué)，“法制”節(jié)目、婚戀節(jié)目等等，都可以搞得很“文學(xué)”，文學(xué)對各種媒體的滲透比任何時(shí)期都要廣大與深入。如果看到這一切，恐怕就不會認(rèn)為文學(xué)在“沒落”或者“消亡”。這些現(xiàn)象，也都可以納入“文學(xué)生活”的研究范圍。

“文學(xué)生活”概念的提出，的確帶來許多新的思考，可以肯定，這將成為文學(xué)研究的“生長點(diǎn)”。

（作者為著名學(xué)者）