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    82歲樓宇烈的繁忙與清淡

    2016年08月25日 14:17 | 作者:陳夢溪 | 來源:北京晚報
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    享譽海內(nèi)外的資深學者,北京大學哲學系教授樓宇烈在上海書展發(fā)布了新作《中國文化的根本精神》,由他擔任編輯的“大家小書”系列也同時在北京出版集團展臺亮相上海書展。8月19日清晨,樓宇烈只身從上海坐飛機回北京,今年82歲的他來到上海兩天,在上海書展進行了兩場演講和簽售,并接受了北京晚報記者的專訪。

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    在北大和學生打成一片

    很難想象樓宇烈平時的生活為何如此繁忙,除了寫書之外,他還帶著19個博士生,出席各類學術會議。這是他自1960年在北京大學哲學系畢業(yè)后留校任教的第56年。“我經(jīng)常和我的學生們在一起,每次過年過節(jié)都把學生們叫過來聚一聚,要跟學生們打成一片,拓展他們的興趣,我的學生慢慢也開始練書法、畫畫了。”樓宇烈告訴記者。

    北京大學以學生社團的活躍知名,大部分與傳統(tǒng)文化相關的社團,如國學社,茶學社,耕讀社,古琴社等等,都是在樓宇烈支持下建立起來的,直到現(xiàn)在他還擔任社團的指導老師。“我看這也是一種責任和擔當吧,學生的社團必須要有指導老師,要是都不愿意去做指導老師,那怎么行啊,這是在推廣傳統(tǒng)文化,即使出了問題,我擔著呢。”樓宇烈笑笑說,語氣又有自豪,“國藝社在北大里名氣很大的,每年在北大都有匯報演出的。”

    樓宇烈在忙碌中卻堅持著清淡,他認為藝術本身是為了改變?nèi)说男木常翘找鼻椴俚模皇菫榱吮硌萁o別人看的。“你看我們現(xiàn)在不管是文藝、武藝還是技藝,都改變了本質(zhì),已經(jīng)異化了,變成了吸引眼球的工具了,不是人的內(nèi)在心性、情感的流露,更不是人與人之間情感的交流。”樓宇烈給記者舉了個例子,鐘子期和俞伯牙覓知音的故事是最典型的“藝”的道理,沒有知音的話,連琴都不需要彈了。

    樓宇烈重視理性的哲學思考,也不歧視直觀直覺的人生智慧。“人文的含義,就是通過禮樂的教育懂得自己的身份和職責,盡職盡責,構成這個社會的有序和諧。”在談到心理健康問題的時候,樓先生說:“人不能渾渾噩噩過日子,一個人要獲得身心健康,據(jù)中國古代的養(yǎng)生,要做到馭欲、養(yǎng)情、明理,控制好七情六欲,掌握正確的人生觀、價值觀,懂得生命的意義。”

    把生死看開就是長壽

    《中國文化的根本精神》一書的責任編輯焦雅君告訴記者,樓老先生把錢都捐出去做國藝社了。“他是自己花錢的,學生來學古琴學昆曲都不用交任何費用,他的書畫也都捐給了中國佛教學會。”焦雅君說,“他對這些看得比較清楚,他住的地方雖然不大,但內(nèi)心十分祥和,他很淡泊名利,這個可能我們普通人的境界是達不到的,這是圣人級別的。”

    “生活中的東西,夠吃、夠喝、夠用就行了,這些有什么可在意的呢?”對此,樓宇烈是這樣回答的,說到這,念了一句《淮南子》里的句子,作為自己人生觀的注腳:天下有至貴而非勢位也,有至富而非金玉也,有至壽而非千歲也。原心反性,則貴矣;適情知足,則富矣;明死生之分,則壽矣。

    “前面這些權勢、地位,金玉、千歲,是世俗人的見解,會讓自己糾結不已,但還有另外一個境界,就是回歸本來的我,能夠知足,把生死看開了,其實就是長壽,有生就有死,又何必去求千歲呢,世界上也沒有千歲。人生本來就是吃飽穿暖,充分發(fā)揮自己的能力就夠了,這才是真正的人生。”樓宇烈解釋了這一句,又念了一句老子的話:夫所謂圣人者,適情而已,量腹而食,度形而衣,節(jié)乎己,而貪污之心無由生也。

    “樓老身體特別好,精神也特別好,思維敏捷,記憶力特別好,我們常常向他請教各種問題”。北京出版集團人文社科部常務副總編高立志透露。杭州出生的樓宇烈在上海吃到本幫菜時大快朵頤,每次有人向樓老敬茶,樓老舉著杯子都站起來喝完再坐下,大家勸:您別老起身了,太累,樓老卻幽默地回答:沒關系,這就是我平時常做的運動——蹲起嘛。

    死記硬背不如行動

    研究了一輩子古代經(jīng)典、滿腹經(jīng)綸的樓老卻不贊成孩子讀經(jīng)。“一開始有這個聲音我就反對的,他們的道理是,孩子小,容易記住,將來慢慢反芻,但我覺得不僅僅是孩子小、理解不了的問題,問題是我們的時代變了,過去讀四書五經(jīng)是為了到大了用,我們現(xiàn)在到大了能用嗎?除非你專門研究這個專業(yè)。”樓老主張要理解涵義,學一點用一點,“宋明以來的學者都反對背章句,《禮記》里也反對背章句,背誦那些字面的東西是沒有意義的。”樓宇烈說到當今的社會問題,過去這些年,許多做父母的不盡父母的責任,所以出現(xiàn)了大量的留守兒童,做子女的也不盡做子女的責任,就出現(xiàn)了大量的空巢老人,這都是不應該出現(xiàn)的問題。

    “這跟我性格也有關系,我不是讀死書的人,死書就是書本上那些東西,活書就是生活,他經(jīng)常對學生們講,不要讀死書,要讀活書,”在帶學生的時候,他總對學生們說要充分開發(fā)他們各方面的興趣和關注,很多學生畢業(yè)以后告訴我,反而是書本外學的東西用上了。

    “我的學生不都是通過同一個途徑來的,大部分老師收學生要本科、研究生學這個專業(yè),我的博士生里,之前學什么專業(yè)的都有,有學物理的、農(nóng)業(yè)的、計算機的……還有交響樂的指揮。”樓宇烈覺得,這樣一個大家庭很好,大家把各方面的體會互相交流。樓宇烈的學生中,張培育原本是交響樂的指揮,“她跟著我學就是想從中國文化中找到指揮藝術的東西”,人民日報知名記者蕭偉光是學材料物理出身的。在編輯“大家小書”的過程中,樓宇烈也主張學科之間的融會貫通:“所以我主張有教無類,傳統(tǒng)文化沒有分門別類的,文、史、哲都是一家,現(xiàn)在的文化樣式是分科的樣式,分成這個門類,那個門類,我們這些年把學科分得太細了。”

    對于“在互聯(lián)網(wǎng)時代,傳統(tǒng)文化如何面對未來”樓老先生也給出了答案,他認為,近百年來,我們在引入西方科技時,未能擺正其與中國傳統(tǒng)文化的關系,以致我們對歷史、甚至對身邊的地理環(huán)境都產(chǎn)生了陌生感。我們要更熱情、大膽地去擁抱自己的傳統(tǒng)文化,建立起一種自覺的文化主體意識。只有對傳統(tǒng)抱有理解、認同和尊重,對自己的文化有信心,才有可能與其他文化平等地比較與交流,才能清楚、理性地看到自己文化的不足和其他文化的長處。記者 陳夢溪

    編輯:邢賀揚

    關鍵詞:樓宇烈 繁忙 清淡 北大 長壽 古代經(jīng)典

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