每個(gè)地方自有它自己的名字、個(gè)性、氣候、資源，以及其獨(dú)特的文化氣質(zhì)，我們是它的孩子，我們可以順其自然地發(fā)展養(yǎng)活我們的產(chǎn)業(yè)，與自然和諧共處，而不是用權(quán)力意志去強(qiáng)行改變它。

在宏觀經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，大力推進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)似乎是各地政府刺激經(jīng)濟(jì)的不二法門(mén)。君不見(jiàn)為爭(zhēng)奪“杏花村”地名歸屬，今年4月，山西、安徽、湖北三省對(duì)簿公堂；最近貴州畢節(jié)的赫章縣、遵義的桐梓縣、銅仁的石阡縣、湖南西部新晃侗族自治縣等多個(gè)地方又為爭(zhēng)奪“夜郎”國(guó)都邑所在吵得不可開(kāi)交。

自從旅游作為一種文化產(chǎn)業(yè)之后，類似的鬧劇一直沒(méi)有冷場(chǎng)。比如徽州眼熱大庸改名為張家界市后的旅游熱度，將輝煌了數(shù)千年的“徽州”文化名片，葵花寶典般地改為“黃山市”，頓時(shí)，在無(wú)數(shù)文人騷客心中，那黑瓦白墻的徽派建筑、冠絕一代的徽州商人，都化作了一縷青煙、無(wú)跡可尋了。弄得很多徽州籍的海外游子，鄉(xiāng)情無(wú)可依托，只能“且認(rèn)他鄉(xiāng)做故鄉(xiāng)”了。

有些地方，為了爭(zhēng)奪歷史資源，爭(zhēng)完了武松的故鄉(xiāng)，還要爭(zhēng)一下潘金蓮、西門(mén)慶舊居，據(jù)說(shuō)西門(mén)慶的生藥鋪都準(zhǔn)備賣生態(tài)大補(bǔ)丸了。筆者幾年前親歷過(guò)一件事，當(dāng)時(shí)北京、內(nèi)蒙古和山西正爭(zhēng)奪慈禧太后的籍貫，本省電視臺(tái)找我，讓我給本省某地吹風(fēng)：“慈禧太后就是山西某地人”。筆者當(dāng)時(shí)還不懂得“世事洞明皆學(xué)問(wèn)”，就來(lái)了一通批駁，結(jié)果弄得大家都下不了臺(tái)。為共襄盛舉，山西某地竟然找到了慈禧太后寫(xiě)給老家的信件、御賜皮匣，甚至還找了一個(gè)西太后的托夢(mèng)人。此事因?yàn)樯霞?jí)干涉不了了之，大抵因慈禧太后名聲太壞云。

能理解地方政府為拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)、積極發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)所做的努力，但這種同質(zhì)性的旅游規(guī)劃實(shí)在應(yīng)該緩行。

在一個(gè)經(jīng)濟(jì)健康的區(qū)域，一二三產(chǎn)的比例應(yīng)該根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀?、文化資源，按照市場(chǎng)規(guī)律，自然地形成一個(gè)合理的比例。比如某地土地肥沃、灌溉便利，則可以大力發(fā)展農(nóng)業(yè)以及相關(guān)產(chǎn)業(yè)；某地礦產(chǎn)豐富，則可以在不影響環(huán)境的情況下，發(fā)展工業(yè)；某地自然、文化資源豐富，則可以考慮發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)。無(wú)中生有地生造某些文化概念，在政府有關(guān)部門(mén)的推動(dòng)下，同質(zhì)性地一哄而上搞什么旅游文化工程，有可能行而不遠(yuǎn)，最后達(dá)到預(yù)期。

尤其在工業(yè)不景氣的情況下，政府部門(mén)似乎將旅游文化產(chǎn)業(yè)作為救命稻草，某地但凡有一點(diǎn)兒傳說(shuō)，馬上“捕風(fēng)捉影”地大造輿論；如果實(shí)在沒(méi)有什么文化產(chǎn)品，則將目光投入到地下，君不見(jiàn)這幾年各地考古工程的極力擴(kuò)張——這一方面固然是房地產(chǎn)等大興土木的結(jié)果，另一方面則是地方政府利用考古成果，建立某某主題博物館和文化遺址公園、濕地公園的推動(dòng)等等。就筆者所知，山西晉北缺水某縣，花巨資打造所謂濕地公園，結(jié)果公園成了半拉子工程，原來(lái)的河流、濕地悉遭破壞。

美諺講“世界的中心就是每個(gè)人的故鄉(xiāng)”，每個(gè)地方自有它自己的名字、個(gè)性、氣候、資源，以及附麗于其上的文化氣質(zhì)，我們是它的孩子，我們可以順其自然地發(fā)展養(yǎng)活我們的產(chǎn)業(yè)，與自然和諧共處，而不是用權(quán)力意志去強(qiáng)行改變它。想想，如果中國(guó)的黃河上下、大江南北，到處都是青磚的古城、黑瓦的房子、雷同的店鋪、一樣的工藝品，豈不可悲可怕。

□周山仁（學(xué)者）