八十年代，我們喜歡向前看，有些人現(xiàn)在似乎更喜歡向后看，對過去的迷戀已經(jīng)超過了對未來的向往。

前幾天，聽到美國的社會思想家阿爾溫·托夫勒去世的消息，感覺很驚訝，似乎瞬間將我?guī)Щ氐搅税耸甏Ｎ阌怪靡桑诋斈辏蟹蚶赵谥袊t極一時，他那本厚厚的黃綠封面的《第三次浪潮》在大學里幾乎人手一冊。

其實，我們當時不要說對他所言的“超工業(yè)社會”帶來的第三次浪潮所知甚少，就是對他所言的文明發(fā)展的第二次浪潮也即工業(yè)階段同樣所知甚少，因為我們還處在他所說的文明發(fā)展的第一個階段，即農(nóng)業(yè)時期。由此可知，當時他所描述的一切該有多么“未來”，又是多么高級了。

這位未來學家“腦洞”之大，以至于我們都覺得他的著作有點像科幻小說。因為我們對未來的想象還停留在當時國家所提出的工業(yè)，農(nóng)業(yè)，國防和科技的“四化”上。而托夫勒栩栩如生的描述，卻給予了我們一種更為具體的“四化”想象。

不過，當時我們感興趣的并不是他在這本書中關(guān)于這個世界政治大勢方面的預(yù)測，而是技術(shù)上的可能性進步。因為長期的貧窮和落后，讓我們只對這本書里展現(xiàn)的物質(zhì)與技術(shù)進步充滿熱情，尤其對書中所描寫的第二次文明感興趣，因為它似乎并未超出我們可以理解的范圍。而對第三次浪潮，也即信息時代所帶來的文明則相當陌生。

可如今看來，他對全球化的預(yù)測，民族國家的命運，世界政治格局的發(fā)展也都不無深刻的見解。例如，他曾預(yù)言知識將在權(quán)力轉(zhuǎn)移中扮演關(guān)鍵角色，提出“社會權(quán)力”……而這恰恰是當年的我們忽視的部分。從這個角度來說，這本書所展望的并不僅僅是“未來”，它還有對我們今天生活的深入思考，所以，它值得今天重新閱讀。

八十年代，我們喜歡向前看，我們渴望未來，相信未來。而現(xiàn)在，很多人卻已習慣對未來置若罔聞，似乎因為未來已經(jīng)成為現(xiàn)實，或者說，因為我們已經(jīng)從現(xiàn)實中看到各種可能的未來，從而對未來喪失了興趣。因此，今天的我們更愿意回到當下，回到現(xiàn)實中來。而且，與此同時，有些人現(xiàn)在似乎更喜歡向后看，對過去的迷戀已經(jīng)超過了對未來的向往——我們樂于去尋找導(dǎo)致今天的現(xiàn)實的歷史，而不愿思考未來將以什么樣的面目出現(xiàn)。

難道，我們的未來就在我們的歷史之中？或者，我們的未來就是不再相信未來？那么，這究竟意味著我們是成熟還是天真，又是進步還是退步呢？但愿托夫勒之死讓我們再度思考一下“回到未來”這個話題。

□張生（同濟大學人文學院教授）