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方銘:屈原與端午節(jié)
二、 端午節(jié)與伍子胥
今天的端午節(jié)習(xí)俗,是與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起的。由于端午節(jié)的歷史遠(yuǎn)早于屈原,因此,在歷史上,與端午節(jié)建立聯(lián)系的人物和事件遠(yuǎn)不止屈原一人。
在吳越一代,端午節(jié)的活動(dòng)是與紀(jì)念伍子胥聯(lián)系在一起的。伍子胥是春秋時(shí)楚國人?!妒酚洝の樽玉懔袀鳌酚涊d,伍子胥名員,父伍奢,為楚平王太子建太傅,費(fèi)無忌為太子少傅。楚平王命費(fèi)無忌為太子建向秦求婚,因秦女絕美,費(fèi)無忌即建議楚平王自娶,給太子建重新娶親。楚平王娶秦美女,并生子軫,費(fèi)無忌也因此成為楚平王寵臣。但費(fèi)無忌擔(dān)心一旦楚平王死而太子建立,不利于自己,因此讒太子建。于是楚平王囚伍奢,派人殺太子建,太子建奔宋。費(fèi)無忌因伍奢二子皆賢,認(rèn)為不殺將對楚國不利,所以建議楚王以伍奢為人質(zhì),招其子伍尚、伍員同來就死。伍尚欲往,但伍員認(rèn)為,楚王之所以不敢殺父親,是因?yàn)榧蓱勑值芏?,一旦前往,父子必然被殺,不如逃亡他國,以圖報(bào)仇。伍尚說:“我知往終不能全父命。然恨父召我以求生而不往,后不能雪恥,終為天下笑耳?!庇谑菍Φ艿苷f:“可去矣!汝能報(bào)殺父之讎,我將歸死?!蔽閱T因此逃亡。后來楚王果然殺害了伍奢與伍尚。伍員流亡宋、鄭諸國,最終逃亡吳國,助吳王闔閭自立,與孫武共伐楚,大敗楚軍,鞭楚平王尸,為父兄復(fù)仇。司馬遷贊揚(yáng)伍員說:“向令伍子胥從奢俱死,何異螻蟻。棄小義,雪大恥,名垂於后世,悲夫!方子胥窘于江上,道乞食,志豈嘗須臾忘郢邪?故隱忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?”吳王闔閭死,夫差即位,信用奸佞,不聽伍子胥忠言,聽聞伍子胥批評自己,遂賜劍令伍子胥自殺?!皡侨藨z之,為立祠于江上,因命曰胥山”。
伍子胥忠心報(bào)國,體現(xiàn)了古代士人忠義的情懷,受到歷代中國人的尊敬。東漢趙曄所著《吳越春秋》載,吳王使人賜屬鏤之劍命子胥自殺,伍子胥受劍,徒跣褰裳,下堂中庭,把劍仰天嘆曰:“自我死后,后世必以我為忠,上配夏殷之世,亦得與龍逄、比干為友?!眳峭跞∽玉闶⒁曾|夷之器,投之于江中,言曰:“胥汝一死之后,何能有知?”即斷其頭,置高樓上,謂之曰:“日月炙汝肉,飄風(fēng)飄汝眼,炎光燒汝骨,魚鱉食汝肉。汝骨變形灰,有何所見?”乃棄其軀,投之江中?!白玉阋螂S流揚(yáng)波,依潮來往,蕩激崩岸”。據(jù)說伍子胥死當(dāng)五月五日,被殺后,尸首裝入皮袋被投入錢塘江,逆流而上而不沉沒,被稱為波神、伍神。此后每年五月五日,當(dāng)?shù)厝笋{舟競渡,期待伍子胥顯靈。
南朝范曄《后漢書·烈女傳》載:“孝女曹娥者,會(huì)稽上虞人也。父盱,能弦歌,為巫祝。漢安二年五月五日,于縣江溯濤婆娑迎神,溺死,不得尸骸。娥年十四,乃沿江號哭,晝夜不絕聲,旬有七日,遂投江而死?!薄端囄念惥邸芬龞|晉虞預(yù)《會(huì)稽典錄》也載有曹娥救父的事跡,后世也有以端午節(jié)為紀(jì)念曹娥的說法。
《四庫全書總目提要》認(rèn)為是漢人袁康、吳平所撰的《越絕書》說吳滅越后,越王勾踐以身為奴,臥薪嘗膽,侍奉吳王夫差,獲得吳王夫差青睞,自吳返國后,五月五日以“競渡之戲”練習(xí)水軍,最終滅吳。這個(gè)記載如果可靠,則五月五日競渡的歷史可能早于伍子胥之死,或者端午競渡早已經(jīng)是習(xí)俗,也正因此,勾踐才能以此為掩護(hù)操練水軍,掩吳王之耳目。
晉文公流亡之際,乏食,隨從介之推曾剔股食之。晉文公即位,介之推拒絕封賞,偕母逃亡,晉文公為逼介之推現(xiàn)身,不幸燒死了介之推及其母親。介之推五月五日被燒死,所以,晉文公下令“五月五日不得發(fā)火”?!端囄念惥邸芬龞|漢蔡邕《琴操》中也有此說。這是說端午節(jié)還有不舉火的習(xí)俗,不過此習(xí)俗一般是指寒食節(jié),時(shí)間大概是夏歷冬至過后的105天,即今日清明節(jié)、上巳節(jié)前一兩天。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:方銘 屈原 端午節(jié) 端午快樂 傳統(tǒng)節(jié)日 端午文化
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