編者按：

國學(xué)大師季羨林先生曾說：寫散文，寫人物，“能夠?qū)懙叫嗡?，已屬不易，而能夠?qū)懙缴袼普邉t不啻為上乘。可是梁衡卻不以神似為滿足，他追求一種更高的水平，異常執(zhí)著地追求。”他追求的是什么呢？季先生說他想來想去，最后想到一個(gè)詞，即“境界”。梁衡先生從文法、章法、技法的文學(xué)寫作、欣賞層次講述文章做法。本期講壇是梁先生的一篇演講，現(xiàn)將內(nèi)容摘錄發(fā)表，以饗讀者。

梁衡

精彩閱讀：

■寫作的目的就是：文章為思想而寫，為美而寫。這是我一直堅(jiān)持的。文章在社會(huì)生活中有兩種功能：一是傳播信息、知識(shí)和思想；二是傳遞美感。

■文章的意境有三個(gè)層次。一是形境，是描述美，含描寫與敘述兩個(gè)方面。二是情境，心情的抒發(fā)，抒情美。三是理境，有哲理，哲理美。三境具全，文章才有美感。

文法——文章之根基

文章的文法主要指寫作的目的、文章的文體、修辭等最基本的要素，這是寫作之前提，也是寫作之根基。

我先講寫作的目的。寫作的目的就是：文章為思想而寫，為美而寫。這是我一直堅(jiān)持的。文章在社會(huì)生活中有兩種功能：一是傳播信息、知識(shí)和思想；二是傳遞美感。

對(duì)美感的追求是人與生俱來的。漢字本身就是一種美的元素，它包括聲、形、意，依照語法和修辭組織組成了字、詞、句、篇等，追求內(nèi)容表達(dá)，同時(shí)也追求美。文章有美感，就像繪畫、音樂、雕塑一樣，同是藝術(shù)品。

語言表達(dá)有兩種方式：一是普通表達(dá)，講清內(nèi)容即可；第二種是要換一個(gè)花樣，除了內(nèi)容還追求美。這好比足球場(chǎng)上，一腳射門可以；但不這樣，來一個(gè)倒鉤更精彩，雖然都是得一分，含金量不一樣。舉一個(gè)例子，在北京的西四附近，有一個(gè)飯館叫“天然居”，它有一副這樣寫的對(duì)聯(lián)“客上天然居，居然天上客”。如果普通表達(dá)就是請(qǐng)你來吃飯，現(xiàn)在用修辭學(xué)上的“頂真格”，有回環(huán)往復(fù)之美，又提升了顧客的身份，飯也吃得舒心。湖南桃花源景區(qū)有一塊碑，上面一首詩：“牛郎織女會(huì)佳期，（月）底談情又賦詩。（寺）靜唯聞鐘鼓響，（音）停始覺星斗移。（多）少黃冠歸道觀，（見）機(jī)而作盡忘機(jī)。（幾）時(shí)得到桃源洞，（同）彼仙人下象棋?！比∧┚湟蛔值陌雮€(gè)字，來做下句的第一個(gè)字，有奇巧之美?？梢姡藗円粡堊煺f話，提筆寫字就求美，美的基因深植在字詞中，就像我們穿衣服，先不說樣式，從材料開始就大有講究。

清楚寫作目的后，我們就要對(duì)文章的定義和基本體裁做一番了解了。

文章的定義，它可又分為廣義和狹義兩種。從廣義上講，文章是有內(nèi)容的單篇文字。為什么強(qiáng)調(diào)單篇？是為了和書本相區(qū)別。廣義文章可以分三大類：應(yīng)用類、新聞?lì)惡臀膶W(xué)類。文學(xué)類里面的散文，所傳達(dá)的主要是思想、情感和審美。在這三大類里面，一般我們要求第三類要有美感，是為文學(xué)藝術(shù)，前兩類并不要求美感，不在藝術(shù)范疇。因此，文章狹義的定義是：表達(dá)思想內(nèi)容并能產(chǎn)生美感的單篇文字。

文章的基本體裁有四種，即描寫、敘述、抒情和論說。不管長篇小說、短篇小說、公文，甚至是學(xué)生作文，都脫離不了這四種。描寫的對(duì)象是景物，是客觀的，是靜態(tài)的、無生命的東西，它要求一種客觀的態(tài)度。比如中學(xué)課本里魏學(xué)胎的《核舟記》，描寫在一個(gè)小果核上刻了一條船，船上有人有屋；老舍的《濟(jì)南的秋天》，描寫濟(jì)南秋景和水里的草。我收入課本里的《壺口瀑布》也是描寫水，寫黃河之水。敘述的對(duì)象則是人和事，要有過程、有故事，是動(dòng)態(tài)的，它的主要用途是新聞和文學(xué)，新聞中的消息和通訊一般就用敘述來寫。如張岱的《湖心亭看雪》，在西湖看雪，有飲酒之人及其對(duì)話，還有人的心境；朱自清的《背影》中敘述父親怎么過鐵道等。抒情的對(duì)象是情感，是主觀的，是一種心理狀態(tài)，主要用途就是文學(xué)了。最典型的林覺民的《與妻書》，還有蘇東坡的《前赤壁賦》、朱自清的《荷塘月色》；我的作品《夏感》敘述對(duì)夏天炙熱的那種情感，《覓渡，覓渡，渡何處》抒發(fā)對(duì)瞿秋白烈士的懷念之情。議論主要針對(duì)于事情的狀況和道理，它是從主觀到客觀，要解決一個(gè)問題或者要提出一種觀點(diǎn)，它仍然是靜態(tài)的，帶有哲理性，主要用途就在應(yīng)用文和政論文中了。如賈誼的《過秦論》、毛澤東的《別了，司徒雷登》，我的作品中影響較大的就是《大無大有周恩來》，這些都屬于議論性的文章。這四種體裁一般在應(yīng)用中，通常是混合使用，很少有人單一使用。

在修辭學(xué)上，有兩個(gè)最基本的分類，一個(gè)是消極修辭，一個(gè)是積極修辭。這個(gè)非常關(guān)鍵，為什么呢？消極修辭主要是要求概念清楚，邏輯嚴(yán)密；積極修辭主要要求生動(dòng)形象，有色彩，有感情。

應(yīng)用文，特別是法律語言是典型的消極修辭，而文學(xué)就是積極修辭，比如《水滸》上講黑旋風(fēng)李逵，手持兩把大斧，哇哇大叫，形象生動(dòng)。處于應(yīng)用文和文學(xué)兩種文體中間的是新聞文體，新聞到底是積極的還是消極的修辭，過去沒有人研究過。10多年前新聞界有一場(chǎng)討論“消息能不能散文化”。那時(shí)我在新聞出版署任副署長，要我寫一篇討論結(jié)語。大家都知道我是散文作家，我應(yīng)該支持新聞散文化隨筆化，但是我反對(duì)，這是兩個(gè)不同的概念，我當(dāng)時(shí)提出了新聞與文學(xué)的12個(gè)不同。

我認(rèn)為，研究寫作，應(yīng)先把這四個(gè)基本文體、兩大類修辭分清楚。