在溪水潺潺中入睡，在雞鳴犬吠中醒來；火塘里的劈柴噼啪作響，媽媽做的咕嘟飯香飄四溢；每到農(nóng)歷三月十五，全家人身穿怒族服裝，到仙女洞祭祀祈?！迦嗽诠爬系恼永锷盍艘荒暧忠荒?，那里有他們的根，有他們的魂。

豐衛(wèi)祥

全國政協(xié)委員、云南貢山獨(dú)龍族怒族自治縣政協(xié)副主席豐衛(wèi)祥就出生于貢山縣捧當(dāng)鄉(xiāng)的怒族村寨里，那里有他兒時(shí)的美好回憶，承載著他的鄉(xiāng)愁。

“望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”，習(xí)近平總書記用充滿詩意的話語，道出了無數(shù)國人對于田園生活的眷戀。但是隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速發(fā)展，傳統(tǒng)村落民族特色衰落、消失的現(xiàn)象正在加劇。

“大拆大建遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于傳統(tǒng)村落保護(hù)，我們必須和時(shí)間賽跑。”豐衛(wèi)祥呼吁。

人為破壞加劇傳統(tǒng)村落消失

貢山縣位于滇西北怒江大峽谷北段，地形結(jié)構(gòu)為“三山夾兩江”，即碧羅雪山、高黎貢山、擔(dān)當(dāng)力卡山，怒江和獨(dú)龍江。豐衛(wèi)祥在給記者轉(zhuǎn)發(fā)的“勸你莫到怒江去”的微信中如此寫道：“怒江地區(qū)天藍(lán)、山青、水綠，會讓人忘記疲憊、憂傷和郁悶。”

“貢山縣不僅有秀美的自然環(huán)境，更有獨(dú)具特色的少數(shù)民族村落。”在豐衛(wèi)祥看來，傳統(tǒng)村落包括傳統(tǒng)建筑、古道、古橋、古堰等物質(zhì)遺存，又蘊(yùn)含著地域風(fēng)情、傳統(tǒng)技術(shù)、民間藝術(shù)等文化傳承，是各民族永續(xù)發(fā)展不可缺少的重要資源。

據(jù)了解，截至2014年，全國共有2555個(gè)傳統(tǒng)村落列入中國傳統(tǒng)村落名錄，其中，云南有294個(gè)，居全國第一。豐衛(wèi)祥介紹，貢山縣是傳統(tǒng)村落比較集中的地區(qū)，主要分布在丙中洛鎮(zhèn)、捧當(dāng)鄉(xiāng)、茨開鎮(zhèn)等怒江沿線一帶的臺地、坡地上。沿江走來，別有一番風(fēng)味。

怒族人的傳統(tǒng)民居大都依山而建，房屋多為木板結(jié)構(gòu)，亦有土木結(jié)構(gòu)，屋頂為石板瓦。這些傳統(tǒng)村落錯(cuò)落于群山之間、溪水之畔，形成了獨(dú)特的峽谷田園風(fēng)光。

幾十年前，怒族傳統(tǒng)村落眾多，基本上每個(gè)自然村就是一個(gè)傳統(tǒng)村落?？蛇@份流傳千百年的怒族名片正在逐漸褪色、面臨消失。

去年，豐衛(wèi)祥帶隊(duì)就怒族傳統(tǒng)村落保護(hù)在貢山全縣進(jìn)行了專題調(diào)研。調(diào)研組發(fā)現(xiàn)，捧當(dāng)鄉(xiāng)、茨開鎮(zhèn)等地的傳統(tǒng)村落破壞嚴(yán)重，目前保存完好的只剩下丙中洛鎮(zhèn)的翁里村、秋那桶村等20個(gè)左右。

貢山地區(qū)潮濕多雨，以土木結(jié)構(gòu)為主的怒族傳統(tǒng)建筑，時(shí)間一長就容易被破壞。更何況，這一地區(qū)地質(zhì)條件復(fù)雜，自然災(zāi)害頻發(fā)。加上一些政府部門和少數(shù)民族群眾對傳統(tǒng)村落的稀缺性和不可再生性認(rèn)識不足，保護(hù)力度不夠，加劇了少數(shù)民族特色村落的自然性損毀。

而最讓豐衛(wèi)祥感到緊張和不安的是人為破壞。

近年來，隨著全國各地大力推進(jìn)新農(nóng)村和安居房建設(shè)，一棟棟傳統(tǒng)民居倒下了，取而代之的是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代建筑。有的地方為了發(fā)展工業(yè)，選擇將少數(shù)民族特色村落整體搬遷。有的地方將許多少數(shù)民族村落圈進(jìn)了城市，使得這些少數(shù)民族村落成為“城中村”，有的還被逐步拆除，村落的民族風(fēng)格、古風(fēng)古貌、鄉(xiāng)村特色蕩然無存。“調(diào)研組認(rèn)為，如果再不加緊保護(hù)，二三十年后，怒族特色的傳統(tǒng)村落將不復(fù)存在。”豐衛(wèi)祥說。