現(xiàn)代人精神家園的重建

人是一種目的性存在，人類不堪忍受無(wú)根的生活，總需要在紛繁陳雜的經(jīng)驗(yàn)世界尋找一個(gè)生活的理由，即為人生安身立命。重建技術(shù)與人文的統(tǒng)一，就是讓我們的心靈重新找回心靈的充實(shí)和安寧。誠(chéng)然，幸福作為一種身心和諧的感受，當(dāng)然是和物質(zhì)滿足有一定關(guān)系。人不能畫(huà)餅充饑，但是我們卻不能把物質(zhì)享受看成是生活的唯一目的。英國(guó)有一句民諺：“吃飯是為了活著，但活著不是為了吃飯。”我們不能把手段和目的顛倒了。而要實(shí)現(xiàn)心靈的充實(shí)與寧?kù)o，就需要重建我們的精神家園。

第一是重建我們的公共生活。公共生活簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就是人們?cè)诠部臻g里所形成的相互關(guān)聯(lián)、相互影響的共同生活。現(xiàn)代化拓展了人們的交往時(shí)空，這要求人們?cè)诠不顒?dòng)中必須遵循一些簡(jiǎn)單的、起碼的行為準(zhǔn)則。環(huán)顧當(dāng)下的社會(huì)生活我們發(fā)現(xiàn)，人們交往中公私空間不分的現(xiàn)象十分普遍，私人空間也是公共空間，公共空間也是私人空間。好多人到了公共場(chǎng)所不知道遵守公共規(guī)則，各個(gè)層次的人都有。這是與我們走向現(xiàn)代文明的發(fā)展要求相悖的。所以，一個(gè)人要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代化的洗禮和教育，就是要公私分明，尤其是到了公共場(chǎng)合，要遵守公共規(guī)則，講求公德規(guī)范。

第二是要培養(yǎng)陽(yáng)光心態(tài)。陽(yáng)光心態(tài)是一種積極、達(dá)觀、向上、進(jìn)取的心智模式。今天面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、不同文化間的沖突以及各種物質(zhì)的誘惑，這些無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擾動(dòng)我們的心靈，現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏所造成的壓力使得我們的幸福感在下降。善于進(jìn)行積極正面的心理暗示，增強(qiáng)人生的勵(lì)志教育是十分重要的。我覺(jué)得陽(yáng)光心態(tài)就是要以積極的心態(tài)面對(duì)人生，特別是面對(duì)生活中的困難和挫折。如果心理太脆弱，就不能坦然地適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。培育陽(yáng)光心態(tài)也就是養(yǎng)成一顆平常心，做到寵辱不驚——在困難的時(shí)候，要看到成績(jī)，看到光明，要提高我們的勇氣；當(dāng)面對(duì)鮮花和掌聲的時(shí)候要能夠頭腦清晰，守住自我，泰然處之。

第三是要學(xué)會(huì)贊美他人，學(xué)會(huì)感恩。贊美與感恩，目的在于營(yíng)造和諧溫馨的人際關(guān)系。敢于贊美別人是心態(tài)健康的表現(xiàn)，一個(gè)特別自卑的人，往往最不敢贊美別人。感恩既是一種美德，更是一種生活態(tài)度。感恩現(xiàn)在是我們社會(huì)最稀缺的資源，但環(huán)顧今天的社會(huì)生活，我們發(fā)現(xiàn)人與人之間的感恩意識(shí)越來(lái)越缺乏。而培育感恩意識(shí)，是一個(gè)人步入社會(huì)化的重要環(huán)節(jié)。因此，要做到心里有別人，要學(xué)會(huì)換位思考。感恩教育要從一點(diǎn)一滴做起。我們古人有一句話，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。量變引起質(zhì)變，在潛移默化當(dāng)中，我們要學(xué)會(huì)一種人與人之間的相互換位思考。當(dāng)你在社會(huì)上別人哪怕給你一丁點(diǎn)幫助，你都要對(duì)別人表達(dá)感謝，因?yàn)檫@是一個(gè)積累社會(huì)正能量的過(guò)程。

最后，就是要努力成為一個(gè)完整的人。“完整的人”是馬克思當(dāng)年所憧憬的理想，具體是指克服了人的異化狀態(tài)、擁有健全自我意識(shí)、具有完整精神生活的人。現(xiàn)在的社會(huì)使人越來(lái)越專業(yè)化、碎片化，除了自己這個(gè)專業(yè)這點(diǎn)東西，其他不會(huì)了，不熟悉了。而一個(gè)完整的人應(yīng)該善于展示自我、反思自我、更新自我、超越自我。尤其是在今天，我們呼喚完整的人應(yīng)該是與我們所面對(duì)的世界有著豐富關(guān)系的人，是在“天、地、人”之間建立起一種積極、穩(wěn)定的聯(lián)系，并充分展開(kāi)著自己的生命表現(xiàn)形態(tài)的人，自我通過(guò)構(gòu)建與他人、與社會(huì)、與自然的積極的、建設(shè)性的關(guān)系，真正成為德、智、體、美全面發(fā)展的人，進(jìn)而成為美好社會(huì)的建設(shè)者。

鄒廣文

清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)辯證唯物主義學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)文化管理學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任委員，韓國(guó)成均館大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者。