在我們的文化里，死亡一直是諱莫如深的話題，其深層的原因是內(nèi)心的恐懼：一方面，我們害怕死亡本身；另一方面，我們文化中對待死亡避而不談的態(tài)度，增加了死亡的神秘色彩以及人們的恐懼心理。實際上，克服恐懼的方法，是盡管我們感覺到痛苦、感覺到害怕，但仍去勇敢面對。直至三年前參加了我公公的全程葬禮，我才減緩了對死亡莫名的恐懼。

那種恐懼源于成長的過程中，親歷親人去世時，成人是悲傷而沉默的，很少會認(rèn)真地給小孩子解釋死亡是怎么一回事，正因為此，在孩子的眼里，死亡是神秘而恐懼的事情。其實，生老病死是自然規(guī)律，我們每個人都要經(jīng)歷出生、成長、衰落、死亡。如何看待死亡，如何面對死亡是我們一生都要思考的問題。而且，死亡、分別、痛苦都是生活的一部分，我們不應(yīng)把它們屏蔽在真實的生活之外，更不能剝奪孩子在各種經(jīng)歷中負(fù)面情緒的體驗。幫助孩子正確地面對死亡，是幫助孩子學(xué)會面對離別的痛苦、內(nèi)心的恐懼。

不同年齡的孩子，對死亡的理解及接受程度不同，對于幼兒園的孩子，需要用他們能夠理解的語言和故事解釋死亡，繪本無疑是死亡教育的最佳載體。我公公離世時女兒正值四歲，對死亡的概念懵懵懂懂，那天她到幼兒園后特別開心地對老師說：“老師，告訴你一個好消息，我的爺爺去世了！”放學(xué)后，老師甚是驚訝地和我描述了女兒的話，我一下子就明白了她那樣表述的原因：有一陣女兒睡前經(jīng)常讓我給她讀《爺爺變成了幽靈》那本書，她驚嘆于書里小男孩艾斯本的爺爺可以穿墻，所以當(dāng)她得知爺爺去世的第一反應(yīng)是“我的爺爺也擁有神奇的能力了”。在那之后的很長一段時間，她都會和我討論生與死的問題，比如：媽媽，你會死嗎？她會捧著我的照片說：“媽媽，我太喜歡你了，你要是死了我就得天天看這張照片，要不我該想死你了。”隨著女兒慢慢長大，她一點點明白，“死亡”意味著分別、離去，意味著再也見不到，也逐漸地體會到思念是怎樣的一種感覺。

清明節(jié)，我們不妨坐下來和孩子談?wù)勊劳觯牧氖湃サ挠H人生前點滴以及家族的故事，讓孩子體會親情的溫暖以及對長輩的思念，漸漸淡去對死亡的恐懼。利用這一契機對孩子開展死亡教育，其本質(zhì)是生命教育：一個人怎樣看待自己的生命，自己的生命價值在何處，值得我們用一輩子的時間去探索。

生命教育的本質(zhì)又是什么呢？是我們對每一個生命發(fā)自內(nèi)心的尊重。對于一個人最大的尊重，是給予真正的愛與尊重，讓他成為自己，擁有去愛去尊重他人的能力。弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中寫道，天真的孩童式的愛遵循下列原則：“我愛，因為我被人愛。”成熟的愛的原則是：“我被人愛，因為我愛人。”一個孩子在成長的過程中，如果在真愛中滋養(yǎng)長大，他自然會擁有愛的能力，會珍視自己及世間萬物的生命，會不遺余力地探索自己的生命價值所在，成為一個完整的人。

生命教育不僅是對人的生命教育，也包括對動物、植物的生命教育，對生命及自然的敬畏是生命教育中重要的一課。因此，清明節(jié)或春暖花開時節(jié)，老師、家長可以帶著孩子們組織種植活動，讓孩子們學(xué)習(xí)如何播種如何照顧一株植物，近距離地觀察一粒種子從破土發(fā)芽到長高長大，見證植物的生長和逝去，真正體會生命的過程。在植物的生命結(jié)束后，發(fā)揮它們的最大價值，也是一種對生命的敬畏。枯萎的花、干枯的樹枝、被修剪下的枝葉……經(jīng)過加工，用心布置，會成為教室或房間內(nèi)一抹清新自然的風(fēng)景。

我們還可以為孩子們提供飼養(yǎng)小寵物的機會，孩子們體驗飼養(yǎng)樂趣的同時承擔(dān)起照顧小生命的責(zé)任。在這個過程中，難免會經(jīng)歷自己心愛的小寵物死亡的那一刻，這同樣是孩子接觸、了解死亡的機會。曾經(jīng)，在我們幼兒園花園班養(yǎng)的兩條金魚死掉了，孩子們傷心極了。老師帶著孩子們把金魚裝到水桶里拎到公園，給金魚舉行了一場葬禮。在小樹下挖了兩個小坑，把金魚埋在里面。有的孩子說：“金魚好可憐啊，它會渴的。”孩子們又給墳?zāi)股蠞擦诵┧€有的孩子撿了幾根樹枝插到墳?zāi)股稀４蠹亦嵵氐匦辛俗⒛慷Y，道了聲“小魚安息吧”，送走了曾經(jīng)給陪伴孩子們成長的兩個小生命。看，孩子在這個過程中體會到生命的珍貴，而這正是死亡教育或生命教育的意義。

（作者系中科院心理所發(fā)展與教育心理學(xué)在職博士、彩虹小鎮(zhèn)幼兒園創(chuàng)始人）