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    民國的大學:清華曾是留美預備學校 后改為國立

    2016年03月17日 16:52 | 作者:侯宇燕 | 來源:北京晚報
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    一所大學的面貌,離不開時代的囿域和環(huán)境的熏陶。協和大學這種徹頭徹尾全部“洋化”的生活,其現代化與舒適程度,讓今天的讀者也為之稱奇,更難以置信它竟出現于近百年前的東南一隅。其實,細細對比以上兩種回憶的細節(jié),可以發(fā)現,在上世紀30年代中期,國立與教會高校師生,尤其是教授這一階層的生活,雖然都是相當優(yōu)裕的,但北方與南方,國立與教會又有很大差異。北平的清華園沒有福建協和大學那種貴族式的生活狀態(tài),也沒有充斥奢靡的氣息。這和北平作為文化名城的特點息息相關。而協和大學那種仿佛在好萊塢影片中才會出現的王子公主式生活,與福州這個沿海開放城市的地理位置與獨特歷史又密不可分。這里經濟高度繁榮,居民五方雜處,文化交融,匯納百川,開放性較強,自由度較高,所以上述現象的出現是絕非偶然的。


    其次,教會學校作為鴉片戰(zhàn)爭后帝國主義精神入侵的產物,勢必將西方文明的精華與糟粕同時帶給中國學生。在幾乎已經達到理想境界的物質生活背后,其實是東方傳統(tǒng)哲學文化與西方人文精神在相互會合基礎上的相互斗爭。再者,在這里就讀的子弟,不同于公立與民辦大學多樣化的學生來源,絕大部分都是名門之后、富家子弟,高昂的住宿費用較他們的家境而言只是小菜一碟。


    更值得關注的地方是,在那個時代,讀教會大學,就是進入了西方文明的話語場。在英美,大學的意義是提供一個最好的場所,讓青年男女在這種環(huán)境里盡情地享受生活,廣泛地開展社交,使一個人的個性得到充分發(fā)展與顯現。英語里的“畢業(yè)”(Commencement),其意義就是“學習的開始”。這也是與中國傳統(tǒng)文化里學堂的含義截然不同的。所以,在協和大學,圖書館既是學生最主要的課外活動場所,還充當了主要的社交場所。從精神層面上來說,這也是與國立大學有本質差異的。


    過去的大學早已一去不復返了。今日我們往往津津樂道于它們的宏大歷史,卻常常忽略了深入挖掘現場細節(jié)的那一環(huán)。社交、日常生活的細節(jié),其實有助于我們去辯證地看待那個時期的大學教育;有助于我們挖掘東西方文化交匯的大背景下,不同培養(yǎng)人才方式帶來的不同影響;更有助于我們去其糟粕,從中選取燦爛的正面能量和精華。(侯宇燕)



    編輯:陳佳

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