“于悼紅軒中批閱十載、增刪五次”，這是在《紅樓夢》第一回里面，曹雪芹自己寫的。如文中所寫，整部《紅樓夢》曹雪芹創(chuàng)作了10年，同時5次進(jìn)行修改，所刪所改可謂“大刀闊斧”。與現(xiàn)在不同，在曹雪芹生活的年代，任何書稿都是一筆一畫寫出來的，所以依照曹雪芹所說，《紅樓夢》至少應(yīng)有5種親筆手稿。程偉元、高鶚在“程乙本”《紅樓夢》引言中說：“藏書家抄錄傳閱幾三十年矣，友人借抄爭睹者甚伙，坊間繕本及諸家所藏秘稿，繁簡歧出，前后錯見，此有彼無，題同文異，燕石莫辨。”可見曹雪芹的這些親筆手稿，也不都是全寫完了才拿出來給朋友們閱讀、評價，而是寫完一部分拿出一部分。正是因為這樣，在曹雪芹創(chuàng)作的階段，他自己的親筆手稿就出現(xiàn)了非常混亂的體系。

87版《紅樓夢》劇照

一部80萬字的《紅樓夢》，5種手稿，至少400萬字的內(nèi)容，流傳在社會上、市井中，究竟哪一稿是哪一稿，到最后都分不清楚了。程偉元、高鶚在“程甲本”《紅樓夢》序言所說：“紅樓夢小說，好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)十金，可謂不脛而走矣。”當(dāng)時的書商從社會上得到了稿，然后回去抄錄，抄完了就拿到市場上去賣。商人抄書是看重利益，在抄錄過程中出現(xiàn)差錯、偷工減料在所難免。在《紅樓夢》成為真正的印刷品之前，《紅樓夢》的抄本或者稿本，更是極度混亂。這也是導(dǎo)致后來200多年間，所有的《紅樓夢》版本體系無法理清理順的重要原因。

如今，經(jīng)過紅學(xué)家們的歸納、整理、分析，將《紅樓夢》的版本分成了兩個系統(tǒng)：一種是僅流傳八十回的抄本系統(tǒng)，因為大多帶有脂硯齋、畸笏叟等人的批語，所以學(xué)者們習(xí)慣上稱之為“脂本系統(tǒng)”或“脂評系統(tǒng)”；另一種是一百二十回刊印本系統(tǒng)，最早由程偉元、高鶚整理刊印，所以又稱“程高本”或“程本系統(tǒng)”。

各個版本間的差異

《紅樓夢》各個版本之間的差異有多大呢？

讀過《紅樓夢》的人都知道，賈寶玉有一句名言，“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉”。而就這句話中的這個“水”字，也有不同說法。列藏本《石頭記》中說女兒是“木”做的骨肉，新發(fā)現(xiàn)的一個“脂評系列”抄本——“卞藏本”中，女兒的骨肉寫的也是“木”字。

《紅樓夢》第二回中，冷子興演說榮國府。冷子興是一個非常了解榮國府和寧國府歷史和背景的人物，因此曹雪芹“安排”他講了關(guān)于賈迎春的身世問題。然而在各個版本的《紅樓夢》中，關(guān)于這個問題的說法莫衷一是。在“脂評系列”中，蒙府本的說法是“二小姐乃赦老爺之妾所出，名迎春”，庚辰本說“二小姐乃政老爺之妾所出”，己卯本說“二小姐乃赦老爺之女，政老爺為己女”，也就是把賈迎春收作養(yǎng)女。甲戌本中還有一個說法，賈迎春是赦老爺?shù)那捌匏觯胁乇緞t說她是赦老爺之妻所出。在后來印刷出版的程甲本中說，“二小姐乃赦老爺姨娘所出”。賈迎春這個在《紅樓夢》“金陵十二釵”中的重要人物，身世卻因為版本的不同，而成了一個“謎”。

何其芳所藏《紅樓夢》

我國著名紅學(xué)家、文學(xué)家和藏書家何其芳先生去世后，其畢生藏書約3.5萬冊，由夫人牟決鳴贈給北京廣播學(xué)院（現(xiàn)中國傳媒大學(xué)），北京廣播學(xué)院圖書館特設(shè)“何其芳古籍閱覽室”用以妥善收藏。在藏書中，《紅樓夢》及各種續(xù)《紅樓夢》的版本較多，共有19種。作為紅學(xué)家，何其芳對《紅樓夢》和各種續(xù)書的版本收藏情況相當(dāng)熟悉，也反映了他作“紅學(xué)”研究的深入。

何其芳晚年曾作《自嘲》詩云:“大澤名山空入夢，薄衣菲食為收書。”他這么多《紅樓夢》藏書的來源，除少數(shù)為朋友所贈外，絕大多數(shù)都是他自己購買所得，因此，這些《紅樓夢》中大多數(shù)都貼有價簽或書內(nèi)夾有購書發(fā)票。

何其芳的藏書中，一般有批注的書頁都夾著許多紙條，這是他的一種閱讀習(xí)慣。曹道衡就曾回憶起何其芳藏書的這一細(xì)節(jié):“凡是借閱過他藏書的人都知道，在他的藏書中總是夾著許多紙條，在書頁上常常批注著許多密行細(xì)字。這里就顯示了他治學(xué)的刻苦。”何其芳《紅樓夢》藏書中有許多的批注，王水照這樣總結(jié)何其芳研究《紅樓夢》的經(jīng)驗:“他說，他的具體工作方式主要是在原著上作眉批。他十分重視研讀原著，重視把從原著及各種續(xù)書版本中獲得的直接感受和體會，及時準(zhǔn)確地記錄下來，然后加以整理、概括和連貫起來的思索。他不是把原著作為冷漠的解剖對象，而是去體驗和認(rèn)知其中活生生的形象世界。”（李一諾）