據(jù)公開(kāi)報(bào)道顯示，由搜狐網(wǎng)展開(kāi)“猴年春晚節(jié)目你最?lèi)?ài)哪個(gè)”調(diào)查結(jié)果表明：在23個(gè)歌舞類(lèi)節(jié)目中，譚維維和華陰老腔一眾老大爺表演的《華陰老腔一聲喊》以21.71%的支持率排名第一。盡管這一結(jié)果頗有些讓人感到意外，但卻也是情理之中。在不久前東方衛(wèi)視歌唱類(lèi)真人秀《中國(guó)之星》節(jié)目中，由這一原班底登臺(tái)表演的華陰老腔合作歌曲《給你一點(diǎn)顏色》，現(xiàn)場(chǎng)300位觀(guān)眾投票，便以299票毫無(wú)懸念地拿下當(dāng)期首位。尤其是譚維維寬域高昂的領(lǐng)腔，更把西北大地和黃土高坡那份粗狂的豪情展現(xiàn)的淋漓盡致，既讓人震撼又很值得回味，

正如有網(wǎng)友所言，“沒(méi)有不懂藝術(shù)的百姓，只有不懂百姓的藝術(shù)家”，無(wú)論是陽(yáng)春白雪還是下里巴人，能夠在歷史的長(zhǎng)河中延續(xù)下來(lái)，歸根結(jié)底都是出于廣大普通百姓的歡迎為基礎(chǔ)，據(jù)華陰老腔的一位演唱老人介紹，“華陰老腔”只是陜西華陰縣境內(nèi)泉店村張家戶(hù)族的一個(gè)家族戲，其聲腔具有剛直高亢、磅礴豪邁的氣魄，聽(tīng)起來(lái)頗有關(guān)西大漢詠唱大江東去之慨；落音又引進(jìn)渭水船工號(hào)子曲調(diào)，采用一人唱眾人幫合的拖腔；伴奏音樂(lè)不用嗩吶，獨(dú)設(shè)檀板的拍板節(jié)奏，構(gòu)成了該劇種的獨(dú)有之長(zhǎng)。盡管在當(dāng)?shù)睾苡忻麣庖采狭舜和恚壳皩?shí)際上卻處于行將消亡的瀕危狀態(tài)，除了這幾位老人登臺(tái)表演之外，很少再有年輕人學(xué)習(xí)和傳承。

稍微留意一下“華陰老腔”就不難發(fā)現(xiàn)，雖然“老腔”高亢嘹亮很具感染力、穿透力和震撼力，但如果缺少現(xiàn)代電聲樂(lè)器的結(jié)合融入，“老腔”就顯得單調(diào)和缺乏魅力，因此可以說(shuō)“華陰老腔”能獲得如此大的成功，引發(fā)眾多年輕觀(guān)眾的喜愛(ài)和共鳴，是傳統(tǒng)民樂(lè)和現(xiàn)代電聲搖滾音樂(lè)的一個(gè)完美結(jié)合，華陰老腔為現(xiàn)代電聲搖滾奠定了厚重的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，而現(xiàn)代搖滾樂(lè)器又為民間華陰老腔注入新的生命，使得華陰老腔不但保留了“老腔”原汁特色，更博得了年輕觀(guān)眾的喜愛(ài)。特別是在社會(huì)多重壓力的現(xiàn)實(shí)面前，《華陰老腔一聲喊》，也讓眾多年輕觀(guān)眾從這種草根藝術(shù)的震撼中，使得心中存在的某些壓抑在老腔的“一聲喊”得到宣泄和釋放，因此，華陰老腔的成功既得益于現(xiàn)代搖滾音樂(lè)的完美結(jié)合和央視春晚這個(gè)大平臺(tái)，更適逢現(xiàn)實(shí)社會(huì)價(jià)值環(huán)境的多元。

實(shí)際上，在幾千年的歷史文化傳統(tǒng)中，我國(guó)幾乎每一個(gè)地市甚至某些偏僻古老的鄉(xiāng)村，都有自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)戲曲、小曲、小調(diào)藝術(shù)，形成了豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的文明進(jìn)步和發(fā)展，尤其是現(xiàn)代電視等信息傳播的崛起和普及，很多地方傳統(tǒng)戲曲和小曲小調(diào)也逐漸被年輕人所冷落而頻臨“滅絕”，這其中更不乏有像“華陰老腔”這樣的優(yōu)秀的非物質(zhì)文化藝術(shù)。顯然，挽救這些優(yōu)秀的地方傳統(tǒng)戲曲和小曲小調(diào)，不能只靠弄幾個(gè)傳人或地方志記載，應(yīng)當(dāng)著力探索融入現(xiàn)代元素讓其“活”起來(lái)，走征服年輕觀(guān)眾的路子，只有讓年青一代觀(guān)眾所接受所喜歡，優(yōu)秀的非物質(zhì)文化才不至于成為無(wú)人繼承的“遺產(chǎn)”。

不難想象，隨著華陰老腔春晚“一喊走紅”，這個(gè)誕生于名不見(jiàn)經(jīng)傳村莊的古老藝術(shù)，一定會(huì)煥發(fā)出不一樣的絢麗青春色彩，華陰老腔也會(huì)以各種不同藝術(shù)形式走出陜西甚至邁出國(guó)門(mén)，成為新的“西北風(fēng)”，然隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷，現(xiàn)實(shí)再完美的結(jié)合也會(huì)有“審美疲勞”的時(shí)候，如果貪戀這一時(shí)的成功缺乏創(chuàng)新，華陰老腔或有“走麥城”的那一天。因此，華陰老腔需要為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展而創(chuàng)新，更多隱藏在各地民間的“華陰老腔”也應(yīng)當(dāng)從《華陰老腔一聲喊》中得到借鑒，用創(chuàng)新意識(shí)去打撈塵封的非物質(zhì)文化藝術(shù)，只有讓他們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展“活”起來(lái)，能夠博得現(xiàn)代年輕觀(guān)眾的青睞，傳統(tǒng)非物質(zhì)文化藝術(shù)才能夠在新的社會(huì)發(fā)展中閃現(xiàn)出她的光芒，彰顯出他新的藝術(shù)價(jià)值和魅力。也才能真正被傳承下去。（朱永華）