其一，“高度自治”根本違背了《中華人民共和國(guó)憲法》關(guān)于中國(guó)各民族關(guān)系的精神和原則。《中華人民共和國(guó)憲法》序言明確表明：“中華人民共和國(guó)是全國(guó)各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國(guó)家。平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義民族關(guān)系已經(jīng)確立，并將繼續(xù)加強(qiáng)。在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的斗爭(zhēng)中，要反對(duì)大民族主義，主要是大漢族主義，也要反對(duì)地方民族主義。”第4條規(guī)定：“中華人民共和國(guó)各民族一律平等”，“禁止對(duì)任何民族的歧視和壓迫，禁止破壞民族團(tuán)結(jié)和制造民族分裂的行為”?！吨腥A人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第48條規(guī)定：“民族自治地方的自治機(jī)關(guān)保障本地方內(nèi)各民族都享有平等權(quán)利。”十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)的“高度自治”，根本無(wú)視西藏各民族的平等權(quán)利，是極端民族主義的表現(xiàn)。

　　其二，“高度自治”根本違背了中國(guó)現(xiàn)行國(guó)家結(jié)構(gòu)。中華人民共和國(guó)在建立時(shí)就繼承了單一制的國(guó)家結(jié)構(gòu)，全國(guó)擁有統(tǒng)一的憲法和法律體系。在中國(guó)，構(gòu)成國(guó)家整體的組成部分是地方行政區(qū)域而不是成員政府。《中華人民共和國(guó)憲法》第57條規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)是最高國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)；第58條規(guī)定，全國(guó)人民代表大會(huì)和全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)行使國(guó)家立法權(quán)。各級(jí)地方政府都是中央政府的下級(jí)，必須服從中央政府的管理，不存在任何與中央政府法理上地位平等的權(quán)力主體。“高度自治”否定全國(guó)人大的最高權(quán)力，無(wú)視中央政府的權(quán)威，要求獲得相當(dāng)于國(guó)家層面的立法權(quán)，把地方對(duì)中央的隸屬關(guān)系說(shuō)成是政治實(shí)體之間的“合作”關(guān)系、對(duì)等關(guān)系。在中國(guó)，不存在中央和地方對(duì)等“談判”、征得相互“同意”、建立“合作解決的途徑”的問(wèn)題。

　　其三，“高度自治”根本違背了中國(guó)特色社會(huì)主義基本政治制度。如前所述，民族區(qū)域自治制度是中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度。在自治區(qū)域內(nèi)，各族公民享有平等的權(quán)利，各族公民權(quán)利受到憲法和法律的保障。各民族自治地方都是中華人民共和國(guó)領(lǐng)土不可分離的一部分。民族自治地方的人民政府是一級(jí)地方國(guó)家行政機(jī)關(guān)，同時(shí)也是自治地方的自治機(jī)關(guān)?！吨腥A人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》第15條規(guī)定：“各民族自治地方的人民政府都是國(guó)務(wù)院統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的國(guó)家行政機(jī)關(guān)，都服從國(guó)務(wù)院。”西藏作為中國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，自然在中央政府的領(lǐng)導(dǎo)之下。十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)企圖通過(guò)“高度自治”根本否定中國(guó)的民族區(qū)域自治制度。

　　佛教教義中的“中觀”思想原本是主張摒棄“實(shí)有”和“惡趣空”兩種偏見(jiàn)，不走極端。然而，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)的政治主張，只是借“中間道路”之名，行“西藏獨(dú)立”之實(shí)。十四世達(dá)賴(lài)的二哥嘉樂(lè)頓珠、弟弟丹增曲嘉以及其重要骨干桑東等“藏獨(dú)”頭目曾表示：“我們先求自治，然后再把中國(guó)人趕走！自治將是個(gè)起步。”“第一步先讓西藏在自治的名義下半獨(dú)立；第二步過(guò)渡到西藏獨(dú)立”。所謂的“西藏流亡政府”新頭目也對(duì)印度《對(duì)話》雜志表示：“西藏獨(dú)立與西藏自治的觀點(diǎn)并不矛盾，從辯證角度看，西藏獨(dú)立是原則目標(biāo)，西藏自治是現(xiàn)實(shí)目標(biāo)。”為推行“中間道路”，分階段實(shí)現(xiàn)“西藏獨(dú)立”，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)極力包裝自己，佯裝迎合“世界潮流”，假借諸如“第三條道路”、“民族自決”、“民族自治”、“非暴力”、“雙贏”等國(guó)際話語(yǔ)，把“藏獨(dú)”訴求粉飾成追求公平正義與民主自由。然而，由于徹底脫離中國(guó)國(guó)情與西藏實(shí)際，根本違背中國(guó)憲法、法律和基本政治制度，不管怎么包裝都是徒勞的。

　　四、 “和平”、“非暴力”的假象

　　多年來(lái)，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)在兜售“中間道路”時(shí)，總是借“和平”、“非暴力”等時(shí)髦話語(yǔ)來(lái)粉飾自己，掩蓋其暴力和武裝的本質(zhì)，造成“慈善”假象，騙取國(guó)際社會(huì)的同情和支持。然而，在“和平”、“非暴力”等充滿溫情字眼的背后，人們不難發(fā)現(xiàn)，自1959年發(fā)動(dòng)武裝叛亂以來(lái)，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)始終是暴力和“非暴力”兩手并用，借“非暴力”之名行暴力之實(shí)。“和平”與“非暴力”，不過(guò)是十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)欺世盜名的遮羞布，他們從未放棄過(guò)使用暴力推行“西藏獨(dú)立”的路線。

　　——十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)為達(dá)到“西藏獨(dú)立”的政治目的，從來(lái)沒(méi)有放棄過(guò)暴力

　　1959年，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)發(fā)動(dòng)大規(guī)模武裝叛亂，武裝襲擊中央政府駐藏工作人員，大量殘殺支持民主改革的藏族同胞。十四世達(dá)賴(lài)對(duì)此不但知情而且還明確鼓勵(lì)。十四世達(dá)賴(lài)在其“自傳”中曾這樣寫(xiě)道：他們“每個(gè)人都是全副武裝，甚至我的私人廚子也扛著一枚火箭筒，腰間掛滿了炮彈。他是個(gè)曾受美國(guó)中央情報(bào)局訓(xùn)練的年輕人”。十四世達(dá)賴(lài)出逃印度后，重新組建武裝部隊(duì)，伺機(jī)“打回西藏”。1960年，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)在尼泊爾北部的木斯塘重新組建“四水六崗衛(wèi)教軍”。1962年，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)在外部勢(shì)力的支持下，組建以流亡藏人為主的“印藏邊境特種部隊(duì)”。1961－1965年間，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)共偷越邊境204次，瘋狂襲擾中國(guó)邊防軍隊(duì)和邊境地區(qū)的平民。

　　十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)曾經(jīng)得到了美國(guó)中央情報(bào)局的武裝支持。美國(guó)公開(kāi)的檔案資料顯示，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)在1951年西藏和平解放之際即與美國(guó)政府建立了聯(lián)系。在西藏武裝叛亂期間，美國(guó)中央情報(bào)局不僅派特工幫助十四世達(dá)賴(lài)逃亡，而且專(zhuān)門(mén)訓(xùn)練了從事“藏獨(dú)”活動(dòng)的武裝分子，并空投大量武器裝備。2012年6月8日，德國(guó)《南德意志報(bào)》發(fā)表《神圣的表象》評(píng)論說(shuō)，“純粹和平主義的代表人物達(dá)賴(lài)?yán)飳?duì)中情局在西藏活動(dòng)的了解，很可能比他迄今承認(rèn)的多得多。如今，巨大的陰影落到了這位神王的頭上”。這篇評(píng)論指出，十四世達(dá)賴(lài)與美國(guó)中央情報(bào)局的直接關(guān)系與其“最高道德權(quán)威的身份完全不符”。

　　20世紀(jì)70年代末之后，隨著國(guó)際形勢(shì)的變化，十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)公開(kāi)實(shí)行暴力日益不得人心，迫于形勢(shì)壓力，開(kāi)始采用兩手策略：一手是連續(xù)制造暴力事件，向中央政府施壓；一手是宣揚(yáng)“非暴力”，欺騙世人，掩蓋暴力行徑。在十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)的策劃煽動(dòng)下，20世紀(jì)80年代，西藏接連發(fā)生暴力事件。1987年9月21日，十四世達(dá)賴(lài)在美國(guó)國(guó)會(huì)演講，鼓吹“藏獨(dú)”思想。9月27日，暴徒在拉薩大昭寺廣場(chǎng)呼喊分裂口號(hào)，圍攻民警，并打傷多人。10月1日，暴徒在八廓街搶砸派出所，燒毀7輛汽車(chē)，數(shù)十名民警受傷。暴徒們聲稱(chēng)：“達(dá)賴(lài)?yán)镆阄鞑鬲?dú)立，我們都要跟著干，誰(shuí)要不跟著游行就砸誰(shuí)的家。”1988年3月5日，拉薩傳召大法會(huì)期間，一批暴徒在大昭寺、八廓街等地，沖擊黨政機(jī)關(guān)和公安派出所，砸燒汽車(chē)、商店等，造成民警、民眾共299人死傷。1989年3月5日至7日，拉薩再次出現(xiàn)騷亂，暴徒使用槍支襲擊民警，造成1名民警死亡，40名民警受傷，107家商戶、24個(gè)政府機(jī)關(guān)、小學(xué)和居委會(huì)被搗毀。1992年3月11日，9名“藏獨(dú)”分子用燃燒彈襲擊中國(guó)駐印度使館。

　　更為嚴(yán)重的暴力事件發(fā)生在2008年3月14日。這天，一群暴徒在拉薩市中心城區(qū)多點(diǎn)以石塊、刀具、棍棒等為武器，對(duì)無(wú)辜路人、車(chē)輛、商鋪、銀行、電信營(yíng)業(yè)網(wǎng)點(diǎn)和政府機(jī)關(guān)實(shí)施打砸搶燒，當(dāng)?shù)厣鐣?huì)秩序受到嚴(yán)重破壞，給民眾生命財(cái)產(chǎn)造成重大損失。在事件中，暴徒縱火300余處，拉薩908戶商鋪、7所學(xué)校、120間民房、5座醫(yī)院受損，砸毀金融網(wǎng)點(diǎn)10個(gè)，至少20處建筑物被燒成廢墟，84輛汽車(chē)被毀，18名無(wú)辜群眾被燒死或砍死，受傷群眾達(dá)382人，其中重傷58人。大量事實(shí)表明，“3·14”事件是十四世達(dá)賴(lài)集團(tuán)精心策劃和煽動(dòng)的。事件發(fā)生后，十四世達(dá)賴(lài)通過(guò)其私人秘書(shū)處發(fā)表聲明，將暴力事件美化為“和平抗議”。3月16日，十四世達(dá)賴(lài)接受英國(guó)BBC記者采訪時(shí)表示：“不論藏人在何時(shí)做何事，我都會(huì)尊重他們的意愿，不會(huì)要求他們停下來(lái)。”與此同時(shí)，深受達(dá)賴(lài)影響的“西藏青年大會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“藏青會(huì)”）通過(guò)“立即組建游擊隊(duì)秘密入境開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)”的決議。“藏青會(huì)”頭目稱(chēng)，為了徹底勝利，已經(jīng)準(zhǔn)備好至少再犧牲100名藏人。