從《韓熙載夜宴圖》中可以看出當(dāng)時(shí)家具類型已基本齊全

《洛神賦圖》中端莊大方、古色古香的床榻

　　我國(guó)歷代經(jīng)典名畫，不僅是中國(guó)美術(shù)史上不朽的豐碑，更是華夏文明史上偉大的巨著。它們不僅印刻了各朝各代濃厚的文化痕跡，記錄了時(shí)代的生活場(chǎng)景，還展示著我國(guó)古代家具的演變史。當(dāng)家具出現(xiàn)在這些畫中，在體現(xiàn)濃濃人文情懷之時(shí)，也向世人傳達(dá)了中國(guó)藝術(shù)瑰寶的真正魅力。

　　高、低型家具并存

　　魏晉南北朝時(shí)期，民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)使得文化交流日益頻繁，少數(shù)民族的椅、凳、墩等高型坐具傳入中原地區(qū)，在一定程度上改變了漢民族席地而坐的生活習(xí)慣。雖然那時(shí)還未普及，但已形成了高、低型家具并存的局面。

　　這種局面從東晉顧愷之的《洛神賦圖》中可見(jiàn)一斑：一位狀似帝王之人，盤腿坐于壺門結(jié)構(gòu)的木榻之上，壺形中間雕刻了精美的圖案，顯得端莊大方、古色古香，這是魏晉時(shí)期床榻的真實(shí)寫照。

　　到了唐朝，兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣使得家具一改前朝的古樸之風(fēng)，造型渾圓豐滿、裝飾清新華麗，呈現(xiàn)出華貴、博大的氣派，與旺盛的大唐國(guó)風(fēng)一脈相承。如新興的月牙凳，其渾圓、豐滿的造型和富麗華美的裝飾與唐代貴族婦女的豐滿體態(tài)協(xié)調(diào)一致，成為獨(dú)特的唐代風(fēng)格。唐代畫家周昉的名作《執(zhí)扇仕女圖》中的圈椅就具有這種特點(diǎn)，曲線流暢渾然一體，端莊華美，清雅大氣。

　　五代南唐顧閎中所作的《韓熙載夜宴圖》，不僅反映了五代達(dá)官貴人的奢侈生活，還展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)富貴人家的家具風(fēng)格和品位。畫中既有床榻幾案之類的傳統(tǒng)家具，又有新興的椅、凳、墩等高式坐具，細(xì)致逼真，令人嘆為觀止，可以看出當(dāng)時(shí)家具類型基本齊全，而且其中所傳遞出來(lái)的文化信息讓人們看到：當(dāng)時(shí)人們的起居習(xí)慣已經(jīng)是席地跪坐、伸足平坐、側(cè)身斜坐和垂足而坐同時(shí)并存。

　　唐末至五代時(shí)期是高、低型家具并存的時(shí)期，更是中國(guó)家具形式變革的重要時(shí)期。顧閎中對(duì)家具的描繪精細(xì)入微，可以看出唐末至五代時(shí)期家具造型向簡(jiǎn)約方面發(fā)展，多為框架式結(jié)構(gòu)，線條流暢明快、裝飾簡(jiǎn)化，展現(xiàn)出了大氣秀麗的文化特征，體現(xiàn)了五代時(shí)期人們已然擺脫了“席不正不坐，肉不方不食”的儒教思想約束，彰顯出一種極其可貴的追求自由的人文精神。這種展示同樣體現(xiàn)在北宋畫家張擇端的《清明上河圖》中，其中描繪的市井中平民百姓的生活以及房屋家具，不僅為家具考證提供了依據(jù)，而且反映出畫家對(duì)普通百姓予以高度關(guān)注的平民意識(shí)和人文思想。

　　文人家具盛行

　　文人關(guān)注家具、參與家具的設(shè)計(jì)先例自漢朝以來(lái)就時(shí)有所見(jiàn)，到了明代，達(dá)到空前活躍和集中。也正是有如此眾多的文人把他們的人文情懷融入畫中，家具的發(fā)展和藝術(shù)的輝煌才有了強(qiáng)大的生命力。

　　科技與文學(xué)大發(fā)展的宋代，家具較之唐朝顯得精麗巧整、簡(jiǎn)潔美觀，更加符合生活的需要。宋代之前的家具大都是在表面進(jìn)行裝飾處理，而宋代的家具則多是對(duì)零部件加以裝飾，這在桌腿上尤為多見(jiàn)，這種裝飾處理既美觀秀麗，又方便實(shí)用，符合以人為本的理念。

　　宋詞的大繁榮與琴桌產(chǎn)生了密切的關(guān)系：在宋徽宗的《聽琴圖》中，可以看到一個(gè)不可或缺的重要道具——琴桌。它小巧玲瓏，秀美挺直，高矮比例恰到好處，作為道具的琴桌在畫中取到了無(wú)法替代的作用。

　　明代的家具規(guī)模之大、品種之多、造型之美、結(jié)構(gòu)之精都是前朝無(wú)法比擬的。明代家具簡(jiǎn)潔、典雅、清麗，有著高雅的氣韻，更被列入世界文化的寶庫(kù)。而明式家具之所以成就如此輝煌，與它的儒雅之風(fēng)、文人氣質(zhì)分不開。

　　藝術(shù)的創(chuàng)作從來(lái)都是相通的，“明四家”之一的唐寅在臨摹《韓熙載夜宴圖》時(shí)，進(jìn)行了再創(chuàng)作。除原作中20多件家具外，又根據(jù)自己對(duì)明式家具的愛(ài)好，獨(dú)具設(shè)計(jì)增繪了20多件家具，種類涉及桌、案、凳、屏等，僅凳就有方凳、腰凳、繡墩;屏有座屏、折屏和前障，且陳設(shè)適宜、布局合理。不僅起到了對(duì)原作的烘托作用，而且充分反映了唐寅對(duì)明式家具款式、布局的體察入微、熟知有素。

　　當(dāng)時(shí)云集在蘇州的文人對(duì)家具的鐘情確實(shí)是空前的，如與唐寅齊名的另一位“明四家”之一仇英，對(duì)家具也情有獨(dú)鐘。仇英代表作之一《漢宮春曉圖》所描繪的雖是漢時(shí)宮廷的生活場(chǎng)景，但畫中所展示的景物，特別是家具，卻是典型的明式家具。

　　以繁雜雕飾為美

　　清代家具有不同于明式家具的獨(dú)到之處。其總體尺寸要比明式家具寬大，形成穩(wěn)定、渾厚的氣勢(shì)。而樣式也豐富：有床座榻、屏燈籠、箱櫥柜、椅凳墩、桌幾案等。例如新興的太師椅就有多種式樣，至于靠背、扶手、束腰、牙條等新形式，更是層出不窮。裝飾上求多、求滿，常運(yùn)用描金、彩繪等手法，顯出光華富麗、金碧輝煌的效果。

　　清朝的家具從因襲明代傳統(tǒng)到形成自己的特色，主要體現(xiàn)在裝飾材料的范圍更加擴(kuò)大和工藝技術(shù)的精湛運(yùn)用上。力求堅(jiān)固持久，重視各式浮夸的裝扮和雕飾，正好與統(tǒng)治者追求享樂(lè)、企望自己的統(tǒng)治長(zhǎng)久之心理相吻合，使得家具形成了與明朝截然不同的豪華精美而又繁瑣細(xì)致的清式風(fēng)格。

　　我們可以從清代宮廷畫師郎世寧的《孝賢純皇后像軸》中窺一端倪，此畫運(yùn)用西方立體寫實(shí)手法，畫的是皇后端坐于太師椅上，太師椅是清朝家具的代表，其式樣繁多，體量厚重，裝飾施以雕嵌描繪。畫中的太師椅氣勢(shì)威嚴(yán)，極盡精雕細(xì)刻之能事。

　　碰撞產(chǎn)生人文思想，當(dāng)繪畫與家具相碰撞，我們能深深感受到其中蘊(yùn)含的人文精神和文化內(nèi)涵，這是一種藝術(shù)與生活的完美結(jié)合。精美絕倫的家具為文人士大夫作畫提供了絕佳的題材，讓后人從中得見(jiàn)歷朝歷代家具的真面貌;而通過(guò)繪畫表達(dá)精美的家具，則傳達(dá)了影響深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵。