宋仁宗坐像

熱播劇《清平樂(lè)》自播出以來(lái)，備受關(guān)注。其考究的服化、場(chǎng)景、臺(tái)詞等處處都能體現(xiàn)出制作團(tuán)隊(duì)對(duì)歷史細(xì)節(jié)的尊重，非常難得。這樣的大型歷史劇對(duì)傳播中國(guó)古典文化是深有裨益的。但與此同時(shí)，筆者也要提出一個(gè)明顯值得商榷的地方——關(guān)于“清平樂(lè)”這個(gè)題目的讀音問(wèn)題。詞調(diào)名中“樂(lè)”字的讀音,一直以來(lái)都是有歧見(jiàn)的問(wèn)題。此劇片頭出現(xiàn)劇名“清平樂(lè)”時(shí)，在其下明確標(biāo)注“樂(lè)”字讀音為“yuè”，筆者對(duì)此有不同看法。

唐代很多大曲來(lái)源于唐詩(shī)，而所取調(diào)名亦是吻合唐詩(shī)本事的

要弄清楚詞調(diào)的讀法，我們先來(lái)看看詞調(diào)的來(lái)源。據(jù)宛敏灝先生《詞學(xué)概論》的分類，唐宋詞調(diào)的主要來(lái)源有：截取隋、唐的大曲、法曲或引用琴曲；由民歌、祀神曲、軍樂(lè)改編；宮廷創(chuàng)制的曲子，等等。詞調(diào)在最初創(chuàng)制的時(shí)候，本身應(yīng)該都有意義，而且詞調(diào)命名應(yīng)當(dāng)是和詞章內(nèi)容密切關(guān)聯(lián)的，大多數(shù)調(diào)名也就是詞的題目。如《摸魚(yú)兒》詞寫(xiě)摸魚(yú)；《卜算子》詞寫(xiě)賣卜；《訴衷情》詞寫(xiě)愛(ài)情；《祝英臺(tái)近》詞寫(xiě)梁祝故事等等，詞調(diào)取名基本都是歌詠本意的。

唐代很多大曲來(lái)源于唐詩(shī)，而所取調(diào)名亦是吻合唐詩(shī)本事的，比如“夜半樂(lè)”“還京樂(lè)”是唐明皇未當(dāng)皇帝之時(shí)，因朝政大權(quán)系于韋皇后一手，為誅除韋后勢(shì)力，自潞州還京師，夜半舉兵誅殺韋后，明皇大獲全勝，而制“夜半樂(lè)”“還京樂(lè)”二曲，并作文成曲與小破陣樂(lè)。《太平御覽》載：“還京樂(lè)者，唐明皇自蜀反，正樂(lè)官?gòu)堃昂饲！币驗(yàn)榍{(diào)是依本事表達(dá)皇帝獲勝還京的快樂(lè)心情，所以調(diào)牌中的“樂(lè)”自當(dāng)為表達(dá)情緒喜樂(lè)而讀“l(fā)è”。

依本事而作的曲，曲調(diào)所表達(dá)的情感也與詞意相得益彰。如《何滿子》本為人名，是唐玄宗時(shí)滄州人氏姓何名滿，因開(kāi)罪于明皇，被判死刑，臨刑前特制一曲，以表其哀，就刑前始將新樂(lè)曲完成。因何滿子深感自身傷悲，所做樂(lè)曲也是肝腸寸斷的，時(shí)人也稱此曲為“斷腸曲”。后梨園樂(lè)人奏稟唐明皇，明皇甚受感動(dòng)，特赦何滿子之罪，并將樂(lè)曲取名為“何滿子”。

再比如“荔枝香”，唐明皇與楊貴妃到驪山上的華清宮，正趕上貴妃生日，唐明皇為貴妃做壽，令教坊內(nèi)的小部音聲在長(zhǎng)生殿內(nèi)奏樂(lè)，當(dāng)時(shí)奏新曲，而尚未為新曲調(diào)命名，正好南方進(jìn)獻(xiàn)貴妃最喜愛(ài)的水果荔枝，因此就將新樂(lè)曲命名為“荔枝香”。《全唐詩(shī)》就收錄有很多歌詠“荔枝”的詩(shī)，說(shuō)明“荔枝香”詞調(diào)和本事相關(guān)。如杜牧的《過(guò)華清宮絕句》“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”。

熱播劇《清平樂(lè)》的“樂(lè)”亦當(dāng)理解為美滿、和樂(lè)，故音當(dāng)為“l(fā)è”

理解了詞調(diào)名稱與內(nèi)容的關(guān)系，我們?cè)倏础扒迤綐?lè)”，此原為唐教坊曲名，取用漢樂(lè)府“清樂(lè)”“平樂(lè)”這兩個(gè)樂(lè)調(diào)而命名，后用作詞牌。《宋史·樂(lè)志》入“大石調(diào)”，《金奩集》《樂(lè)章集》并入“越調(diào)”。這也是為什么自古多有論者認(rèn)為“樂(lè)”字讀音為“yuè”的原因。

如果追溯詞調(diào)本事，《碧雞漫志》據(jù)《松窗錄》云：“開(kāi)元中，禁中初種木芍藥，得四本，紅、紫、淺紅通白繁開(kāi)，上乘照夜白，太真妃以步輦從。李龜年手捧檀板，押眾樂(lè)前，將欲歌之。上曰：‘焉用舊詞為？’命龜年宣翰林學(xué)士李白立進(jìn)清平調(diào)詞三章。白承詔，賦詞，龜年以進(jìn)。上命梨園弟子約格調(diào)，撫絲竹，促龜年歌。太真妃笑領(lǐng)歌意甚厚。”可見(jiàn)是明皇、貴妃賞花，眼見(jiàn)一派清平和樂(lè)之景，饒有興致，而命樂(lè)工譜曲，李白填詞。李白此時(shí)所呈上的即是《清平調(diào)》三首。詩(shī)中“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沉香亭北倚闌干”等句歌頌貴妃美貌，名花美人兩相襯映，君臣和樂(lè)，描繪出一片和樂(lè)盛世的景致。

由此，“清平樂(lè)”詞亦多為昌平盛世而歌。任二北《教坊記箋訂》云：“溫庭筠《清平樂(lè)》：‘新歲清平思同輦’，顯為《兩都賦》‘海內(nèi)清平，朝廷無(wú)事’之意，《敦煌雜錄》下《愿文》云：‘社稷有應(yīng)瑞之祥，國(guó)境有清平之樂(lè)’可知調(diào)名中二字并不指清調(diào)、平調(diào)。”說(shuō)到我們前文提到的電視劇《清平樂(lè)》，展現(xiàn)的亦是宋仁宗仁政治理下北宋王朝清平和樂(lè)的圖景，那么其中的“樂(lè)”亦當(dāng)理解為美滿、和樂(lè)，故音當(dāng)為“l(fā)è”。

讀“yuè”者，當(dāng)是將“樂(lè)”作為曲調(diào)體制來(lái)理解的

而讀“yuè”者，當(dāng)是將“樂(lè)”作為曲調(diào)體制來(lái)理解的，盡管漢樂(lè)府最初的“清樂(lè)”和“平樂(lè)”中的“樂(lè)”確實(shí)是對(duì)詞曲體制的描述，但“清”與“平”自是與曲調(diào)內(nèi)容緊密相關(guān)的。而如果將《清平樂(lè)》中的“樂(lè)”作為樂(lè)曲體制來(lái)看，則“清平樂(lè)”詞牌當(dāng)為“清平”而非“清平樂(lè)”。古代詞調(diào)大多是由曲調(diào)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，所以詞調(diào)的類別也依據(jù)曲調(diào)的類別劃分。古代不同詞譜對(duì)詞類劃分有所不同，與唐宋詞密切相關(guān)的樂(lè)曲主要是大曲和雜曲。大曲是唐宋時(shí)代的大型歌舞曲，由同一宮調(diào)的若干曲子組成，結(jié)構(gòu)復(fù)雜。法曲是大曲的一部分，因融合佛門、道門曲，所以稱為法曲或法樂(lè)。曲破是大曲入破以后的部分。大曲以外的單支曲，統(tǒng)稱為曲子或雜曲，雜曲小唱又因音樂(lè)或長(zhǎng)短分段不同而分為令、引、近、慢諸體。詞牌命名中自然有帶詞調(diào)體式的命名，命名規(guī)律一般為“本事＋體式”，如《如夢(mèng)令》《陽(yáng)關(guān)引》《祝英臺(tái)近》《木蘭花慢》等，其中的“令”“引”“近”“慢”等是為詞調(diào)體式，而這個(gè)分類中并不包含“樂(lè)”。

以“清平樂(lè)”來(lái)講，此詞牌又名“清平樂(lè)令”，一如“卜算子”又可稱“卜算子令”，“浪淘沙”又可稱“浪淘沙令”等。此處的“令”即是用來(lái)描述詞曲體制的，而“清平樂(lè)”三字則皆當(dāng)為描述詞之本事，這又從另一個(gè)角度證明了《清平樂(lè)》中“樂(lè)”的讀音當(dāng)為“l(fā)è”。

電視劇以“清平樂(lè)”命名，一是考慮到了宋代是曲子詞（詞）創(chuàng)作的興盛期，北宋詞人輩出，創(chuàng)作中使用了大量的詞調(diào)；最主要的還因?yàn)樗稳首谑莾伤螘r(shí)期在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，共四十二年，史家把仁宗在位及治理國(guó)家的時(shí)期概括為“仁宗盛治”，是符合實(shí)際的。仁宗克己勵(lì)精，夑理調(diào)和，國(guó)家清平安樂(lè)，此“清平樂(lè)”中的“樂(lè)”當(dāng)然要讀安樂(lè)之“樂(lè)”了。

（作者為吉林大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中文系主任）