作者：半 夏

正在熱播的《清平樂(lè)》與前年熱劇《知否知否，應(yīng)是綠肥紅瘦》一樣，同是侯鴻亮制片、張開(kāi)宙執(zhí)導(dǎo)，同是以趙宋為背景，同是流量明星擔(dān)綱，同是芒果臺(tái)獨(dú)播，足見(jiàn)本劇的野心。

誠(chéng)然，二劇的定位不同。從庶女逆襲升格為皇家故事，由家而國(guó)，修身齊家之后進(jìn)而治國(guó)平天下，宅斗晉階宮斗，這一番變化，頗富機(jī)心，自然也是本劇的野心。不免也會(huì)引來(lái)質(zhì)疑：熟悉的朝代，熟悉的演員，熟悉的淡雅色調(diào)，熟悉的宇宙起源式開(kāi)局，都讓觀眾夢(mèng)回《知否》。

除此之外，它也被指，在一個(gè)短視頻流行的時(shí)代，卻用了一種溫吞的方式來(lái)鋪墊故事，節(jié)奏這么慢，布局再精致，攝影再考究，怎么爆？

其實(shí)，一串的同是，一串的熟悉，未必不可以借勢(shì)而再造。至于慢節(jié)奏，其實(shí)與趙宋的雍容調(diào)性蠻搭，何況從文藝的居心而言，出挑從來(lái)便是蹊徑，所以那未必不是制作者正想在緊拉的氛圍中偏要慢唱。國(guó)人的確太喜歡即時(shí)的快感，所以短視頻恣肆流行。不過(guò)，對(duì)一部近70集體量的劇集來(lái)說(shuō)，如果非要一味求快，那就難免心動(dòng)過(guò)速而衰竭。

說(shuō)到與慢節(jié)奏調(diào)性蠻搭的趙宋，其實(shí)是古裝劇適宜深耕的一個(gè)背景。秦漢，三國(guó)，隋唐，明清，都一直是古裝劇頻頻展開(kāi)的熱時(shí)代，尤其是清，幾乎成為宮斗劇的主場(chǎng)。相較而言，兩宋的題材，此前固然有《蘇東坡》《精忠岳飛》這樣質(zhì)地不錯(cuò)的制作，而在個(gè)別節(jié)點(diǎn)還有不厭其煩的輪作，譬如楊家將包公案，然有宋一代實(shí)在不止于此，所以從文藝的資源而論，它依然不妨是可以延展開(kāi)發(fā)的一個(gè)富礦。

本來(lái)，在綿延數(shù)千年的歷史河流中，任何一個(gè)時(shí)段都不乏精彩。不過(guò)，就文藝的表現(xiàn)而言，不同朝代則呈現(xiàn)出略略不同的側(cè)重或曰擅場(chǎng)。一如歷史是后人寫(xiě)的，文藝更是制作者揣摩受眾心思敷演而來(lái)的，于是選擇不同的山坡唱不同的歌，乃是順理成章的事。

史學(xué)大家陳寅恪先生曾說(shuō)：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世。”也就是說(shuō)，共歷18帝享國(guó)319年的趙宋，是傳統(tǒng)文明發(fā)展的最輝煌時(shí)刻。與暴秦強(qiáng)漢盛唐相提并論的，是富宋。柳永名篇《望海潮》所云“市列珠璣，戶盈羅綺，競(jìng)豪奢”的“參差十萬(wàn)人家”，描摹的正是錢(qián)塘杭州民豐物阜市井喧闐的承平氣象，無(wú)怪金主亮聞之遂起投鞭渡江之志；而記錄汴京景色的《清明上河圖》，則是帝京繁華的風(fēng)物寫(xiě)真，與前者恰成南北呼應(yīng)，呈現(xiàn)一派升平。由于君王的雅好，趙宋文教昌明，宋畫(huà)宋瓷宋詞宋本宋錢(qián)書(shū)院，都是宋代文明有口皆碑的昭彰元素，更有論者稱(chēng)，著名的四大發(fā)明中造紙術(shù)之外的三項(xiàng)，都來(lái)自于宋，無(wú)怪李約瑟稱(chēng)其為中國(guó)“自然科學(xué)的黃金時(shí)代”。

被認(rèn)為積弱的趙宋軍事，一向有黃袍加身杯酒釋兵權(quán)之后，重文抑武的歸因，再加上二帝蒙塵的靖康之恥做背書(shū)，似乎毋庸置疑。其實(shí)，如果從環(huán)伺趙宋的對(duì)手看，只能說(shuō)趙官家遭際的多是勁敵，如果借位金庸先生的武俠小說(shuō)，大俠蕭峰做了南院大王的遼，逍遙派新掌門(mén)虛竹避身皇宮冰窖的西夏，螟蛉小王爺楊康認(rèn)賊作父的金，都是先后與趙宋對(duì)峙而強(qiáng)盛一時(shí)的北方少數(shù)民族政權(quán)，而靖哥哥受封金刀駙馬后來(lái)又于襄陽(yáng)拼死抵抗的鐵騎蒙古，更是橫掃歐亞的強(qiáng)悍帝國(guó)。在與西夏遼金抗衡積年之后，宋是蒙古在歐亞大陸上攻滅的最后王朝。趙宋經(jīng)歷二度傾覆的至暗時(shí)刻，皆肇因于外患。以一而敵數(shù)強(qiáng)，雖最終云敗，卻也不便輕言其弱。

自然，最為后世稱(chēng)道的，當(dāng)是趙宋官家與士大夫共治天下的寬容生態(tài)。宋被譽(yù)為真正的士大夫時(shí)代，他們的操守氣節(jié)受到推重，這來(lái)自于太祖遺訓(xùn)不殺士人的開(kāi)明，以及后世子孫未嘗渝此的執(zhí)行力。有朝廷的地方就有政治爭(zhēng)斗，宋也并不例外，一樣有燭影斧聲金匱之盟的宮闈秘辛，太后垂簾也頻頻上演，昏庸之君不乏其人，朝堂之上也屢現(xiàn)蔡京秦檜賈似道等頗為知名的權(quán)臣奸佞；君臣同僚之間當(dāng)然有互搏，龍顏大怒時(shí)士大夫們自然難逃整飭，但無(wú)非罷黜外放，大抵累累貶謫遠(yuǎn)惡軍州，觸及靈魂而不消滅肉體，這在君權(quán)神授朕即天下的帝制時(shí)代，真的是僅見(jiàn)。有宋一代，藩鎮(zhèn)割據(jù)地方以及大規(guī)模兵變民亂的發(fā)生都算低迷，故雖兩次亡國(guó)，均非起于內(nèi)亂，這從某種意義上說(shuō)，也是政治相對(duì)開(kāi)明的一個(gè)注腳。

而總觀趙宋之世，尤為后世所嘉許的，正是《清平樂(lè)》主角宋仁宗。他是趙宋在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝。仁宗是他的廟號(hào)，大凡涉及帝王的稱(chēng)號(hào)，往往溢美，然史家于此卻認(rèn)為誠(chéng)無(wú)愧焉。說(shuō)起來(lái)，他在位的42年原非風(fēng)調(diào)雨順，冗官冗兵冗費(fèi)和土地兼并，以及西夏與遼的外事，都是難題，然“我朝之治，莫盛于仁祖，而災(zāi)異之多，惟仁皇之世為屢見(jiàn)”。這主要得益于他的寬仁溫和，勤謹(jǐn)律己，知人善用，得名臣濟(jì)濟(jì)，如范仲淹歐陽(yáng)修王安石司馬光，放在大歷史中亦無(wú)愧天團(tuán)，而唐宋八大家中趙宋占據(jù)的六家，都脫不開(kāi)仁宗朝的滋潤(rùn)；慶歷的新政雖短，卻也與嘉祐并稱(chēng)治世。而以歲幣換和平，也遠(yuǎn)較戰(zhàn)事開(kāi)支節(jié)省太多，而贏得的則是半個(gè)世紀(jì)以上的緩和，民不知兵，富而教之，從而締造“本朝甚盛之時(shí)，遠(yuǎn)過(guò)漢唐，幾有三代之風(fēng)”的太平氣象。

俗世大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的貍貓換太子故事之外，仁宗最著名的橋段，便是包大人犯顏直諫，音吐憤激，唾濺帝面，仁宗竟未怪罪，且最終納諫。如此修為，果真不愧為仁。

于是圍繞他以及不乏斐然之趙宋鋪排而來(lái)的文藝故事，自然引人。由此也不能不說(shuō)侯鴻亮張開(kāi)宙?zhèn)儯谎酃庀＃ò?夏）