讀書(shū)是世上第一等好事，更是一種“彎道超車(chē)”。我們每個(gè)人生命有限、時(shí)光有限，不能什么都去實(shí)踐、什么都去實(shí)驗(yàn)。通過(guò)讀書(shū)去認(rèn)識(shí)大千世界，通過(guò)讀書(shū)去穿越時(shí)空，體悟他人經(jīng)驗(yàn)，感受他人認(rèn)知，吸納他人才智，為我所用，是一種再好不過(guò)的事情。當(dāng)今世界，知識(shí)爆炸，過(guò)去那種“不學(xué)ABC照樣當(dāng)中國(guó)人”“學(xué)會(huì)數(shù)理化走遍天下都不怕”的學(xué)習(xí)觀一去不復(fù)返了。尤其是青年處在人生的孕穗時(shí)節(jié)，記憶力強(qiáng)、精力旺盛，正是讀書(shū)的最佳窗口期，要有終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，以孜孜不倦的讀書(shū)精神，厚植自己的人生。在“五四”青年節(jié)到來(lái)之際，與青年朋友分享三句話，也是我的讀書(shū)體會(huì)。

第一句話是“學(xué)在于悟”。學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，領(lǐng)悟是升華。古人說(shuō)，學(xué)必悟，悟而生慧。學(xué)到的是知識(shí)，悟到的則是智慧。“教之道在于度，學(xué)之道在于悟”。什么是“悟”？“悟”是一種高級(jí)思維活動(dòng)，是學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐的統(tǒng)一，是對(duì)事物敏銳地感知、不懈地探索、深刻地洞見(jiàn)，是觸類(lèi)旁通、融會(huì)貫通、舉一反三、茅塞頓開(kāi)。著名學(xué)者王國(guó)維講過(guò)治學(xué)的三種境界：第一種是“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，第二種是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，第三種是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”?！拔颉本拖喈?dāng)于第三種境界，也是學(xué)習(xí)的最高境界。學(xué)習(xí)的最好效果就是“悟”，領(lǐng)悟蘊(yùn)藏在書(shū)背后的是非曲直、善惡美丑、人生真諦，從而激發(fā)靈感、啟迪心智、提升境界。怎么去“悟”？一要精讀。讀書(shū)要廣，更要精，從書(shū)中悟觀點(diǎn)、悟思想、悟人生、悟警示。二要慢讀。不求一目十行，不滿(mǎn)足于閱讀數(shù)量，要慢讀、細(xì)品、深悟，掌握要領(lǐng)、把握精髓。三要讀寫(xiě)結(jié)合。不動(dòng)筆墨不讀書(shū)。讀的時(shí)候作作批注，讀完之后寫(xiě)寫(xiě)體會(huì)，把稍縱即逝的靈感及時(shí)記錄下來(lái)，存入讀書(shū)筆記本、手機(jī)記事本，積少成多、積薄為厚。我的最大體會(huì)就是要讀寫(xiě)結(jié)合，讀是一種知識(shí)的醞釀和存儲(chǔ)，寫(xiě)是讀的記憶和升華。

第二句話是“德關(guān)乎修”。意大利詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)，道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧永遠(yuǎn)也填補(bǔ)不了道德的空白。治心養(yǎng)性、修身正己，一個(gè)直接有效的方式就是讀書(shū)。哲學(xué)家馮友蘭先生說(shuō)，人應(yīng)當(dāng)有四種境界——自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界、功利境界，是作為一個(gè)自然人已有的境界和自然現(xiàn)狀；道德境界、天地境界是人應(yīng)該達(dá)到的境界，是一個(gè)自然人過(guò)渡到社會(huì)人后應(yīng)有的狀態(tài)。讀書(shū)的作用就是讓人進(jìn)入這種更好的境界。我還記得上高中時(shí)讀《鋼鐵是怎樣煉成的》《青春之歌》的情形，當(dāng)時(shí)買(mǎi)不到書(shū)，也沒(méi)錢(qián)買(mǎi)書(shū)，同學(xué)們只能悄悄地爭(zhēng)相傳讀，因?yàn)榭吹娜硕?，?shū)被翻得特別舊。保爾·柯察金百煉成鋼的故事，林道靜和伙伴們歷經(jīng)曲折追求光明超越自我的故事，深深地激勵(lì)了我們那一代青年人。一本好書(shū)就是一把打開(kāi)新世界大門(mén)的鑰匙，一個(gè)指引前進(jìn)方向的燈塔。青年時(shí)期應(yīng)該抓緊讀一些對(duì)自己成長(zhǎng)具有關(guān)鍵引領(lǐng)作用的好書(shū)。通過(guò)讀書(shū)堅(jiān)定理想信念、站穩(wěn)政治立場(chǎng)、陶冶道德情操，以“三省吾身”的自覺(jué)“見(jiàn)賢思齊”，把讀書(shū)學(xué)習(xí)與正確的道德認(rèn)知、自覺(jué)的道德養(yǎng)成、積極的道德實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。通過(guò)讀書(shū)認(rèn)識(shí)自我、激勵(lì)自我，找到差距。通過(guò)讀書(shū)溫潤(rùn)靈魂，把讀過(guò)的書(shū)內(nèi)化為思想底蘊(yùn)，外化為氣質(zhì)談吐，滋養(yǎng)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”的浩然之氣。通過(guò)讀書(shū)走向成熟。余秋雨在《蘇東坡突圍》一文中講了什么叫成熟：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度?！边@段話給我們提出了很多修養(yǎng)問(wèn)題，同時(shí)也折射出讀書(shū)的重要性。沒(méi)有文化、沒(méi)有知識(shí)，不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)，永遠(yuǎn)達(dá)不到成熟的程度。

第三句話是“行成于思”?！皹I(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，講的是學(xué)業(yè)由于勤奮而精通，由于玩樂(lè)而荒廢；事情由于深思熟慮而成功，由于隨性而毀滅。讀書(shū)要勤奮。善于從繁忙的工作、生活中擠時(shí)間，見(jiàn)縫插針地學(xué)習(xí)。讀書(shū)要思考。一個(gè)人成功的地方就在于他思考了什么。書(shū)本上的東西是別人的，要把它變成自己的，離不開(kāi)思考。讀書(shū)的過(guò)程，實(shí)際上是一個(gè)不斷思考的過(guò)程。一個(gè)人學(xué)習(xí)好，會(huì)有好的智商；會(huì)思考，會(huì)有一個(gè)好的情商。馬云說(shuō)，智商能防止失敗，情商可以助你成功。不思考就沒(méi)有成功。有了思考，才有主見(jiàn)、才有鑒別力，才能在紛繁復(fù)雜的矛盾面前保持“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”“亂云飛渡仍從容”的定力。讀書(shū)要運(yùn)用?？倳?shū)記指出，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。讀書(shū)的根本目的是增強(qiáng)工作本領(lǐng)、提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。我們常說(shuō)“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，講的就是要學(xué)用結(jié)合、學(xué)做結(jié)合，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力、轉(zhuǎn)化為行動(dòng)。一個(gè)人即使學(xué)富五車(chē)、滿(mǎn)腹經(jīng)綸，但如果僅僅停留在口頭上、不學(xué)以致用，那就是夸夸其談、紙上談兵，沒(méi)有任何生產(chǎn)力。所以，我們要堅(jiān)持學(xué)習(xí)工作化、工作學(xué)習(xí)化，把學(xué)習(xí)成果體現(xiàn)到素質(zhì)能力的提升上，體現(xiàn)到檢察工作的質(zhì)效中。

希望青年朋友們：一是以從善如登的精神，多讀政治之書(shū)，在讀書(shū)中涵養(yǎng)心性，擰緊信仰的總開(kāi)關(guān)。二是以求知若渴的精神，多讀人文歷史之書(shū)，在讀書(shū)中孕養(yǎng)哲學(xué)思維，領(lǐng)悟人生的大智慧。三是以知行合一的精神，多讀業(yè)務(wù)之書(shū)，在讀書(shū)中滋養(yǎng)才干，錘煉成事的真本領(lǐng)。衷心希望青年朋友們只爭(zhēng)朝夕、不負(fù)韶華，把讀書(shū)當(dāng)作一種生活方式、一種終身追求，讀出真知灼見(jiàn)、讀出政治立場(chǎng)、讀出本領(lǐng)擔(dān)當(dāng)、讀出精神境界、讀書(shū)扎實(shí)作風(fēng)，讓青春在黨和人民最需要的地方綻放絢麗之花！

重慶市檢察院檢察長(zhǎng) 賀恒揚(yáng)